Auotormación para la pedagogía de red

AUTOFORMACION PARA LA PEDAGOGIA DE RED.

Es esta una situación que amerita ser explicada desde el mismo espacio donde se detectan los problemas y se organizan dentro de esquemas funcionales. Es una iniciativa que parte con la motivación de la conciencia de labor individual, porque es el docente quien en primera instancia como individuo, tiene en claro su realidad personal, social ypedagógica englobada en una mirada prospectiva que –según adaptación del postulado de Waxeberg, J en su obra “La necesidad de Sentido”-, no divide la realidad siguiendo modelos tradicionales de aprendizaje sino que contempla en el mismo universo las necesidades materiales y el desenvolvimiento interior, el problema personal y el de las masas para que en última medida abarque los ambientes micro y macroque circundan la Red binacional.

“En la mente humana no hay nada más importante que una idea. Los logros del hombre se basan en sus ideas. Lo subyacente de los inventos es que a menudo podemos ver que una idea concebida por un hombre, en un momento dado de la historia, cambio el curso de la civilización”.1. Este propósito invita al docente de red a desplegar sus capacidades para crear unateoría de los acontecimientos pedagógicos en la frontera que apueste por la toma de decisiones, por la acción y por la organización de andamiajes que transforman los hábitos del aula. En cierto sentido, el despliegue más importante es el discurso pedagógico con fundamentación lúdica como lugar de creación de enlaces de afecto y diversión para otorgar formación integral revertida en diálogospacíficos y sentires autónomos, que permanentemente crean eslabones de formación integral.

Pero en este juego del aprendizaje se trata de propiciar alternativas de investigación científica, como una necesidad de conocimiento, que se

1. DE BONO, E. La importancia de la creatividad en la sociedad contemporánea. Ed. Kairos. España. 1999

opone en absoluto a la opinión y a los supuestos,según palabras de Gastón Bachelard, en la formación del espíritu científico. Aquí, el factor cognoscitivo posee color y vida puesto que a través del “lenguaje se hace posible volver presente lo ausente; permite expresar un pensamiento y hacerlo tangible a los sentidos del interlocutor. En este y con este, los saberes se identifican, la ciencia se organiza, el hombre se redescubre”.2. La acción deobservar se convierte en labor recreativa con espíritu que indaga y crea, enajenando posturas que dicen del ser de la investigación un trabajo decadente y de laboratorio manejada por expertos que manejan léxicos técnicos inentendibles. La cientificidad aquí, va de la mano con la experiencia básica –Bachelard-, que se coloca por delante y por encima de la critica como elemento integrante delespíritu científico y que puede ser un apoyo seguro. La experiencia docente en la frontera puede emplear el interrogante como aliado permanente de investigación puesto que la pregunta provoca y genera saberes consensuados entre el que pregunta y el que responden y entre más prenguntas se haga, mayor la diversidad de didácticas y pedagogías a favor de la educación en esta zona de Frontera.

Porello, la aventura epistemológica aparece como la imposibilidad de hacerse a la idea de lo que significa un nuevo pensamiento establecido de búsquedas y encuentros, desde lejos o de oídas, es necesaria la aproximación propia, un recorrido personal por sus regiones, sus climas, oscuridades y amaneceres. Esta aventura implica lo que para Rótterdam es claro plantear sobre la vida como una comedia, enla que tras una a máscara prestada, cada uno representa su papel hasta que el director le obligue salir de la escena. Solo que en este caso el comediante y director es la misma persona, su escenario se denomina contexto y entorno y su papel es el del artesano que crea diariamente a partir de necesidades detectadas y paradojas como las ideadas por Rusell que determinan dos posibilidades...