Aurel

reseñas bibliográficas

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relacionan con el poder? Los nuevos códigos a los que se refiere
Rodríguez Kuri tienen que ver con “solicitar tarjetas de racionamiento, formar largas filas en los expendios […] denunciar la corrupción
[…] leer los periódicos para enterarse de la llegada de alimentos”,
todos los cuales aparecen efectivamente como nuevos, pero circunscritos al momento excepcional.Después de todo, la idea de fondo del
autor es que es inaceptable “la hipótesis de una revolución que viene
y va, y deja la ciudad incólume”, y ésa se demuestra con creces.
Finalmente, en el proceso de construcción de conocimiento, el
libro avanza y marca vetas interesantes por explorar con mayor
profundidad, como ese sugerente divorcio entre la ciudad de
México y los revolucionarios norteños, el“fascinante síndrome
de la emotividad anticapitalina”, o para la identificación detallada
y evaluación del impacto que debieron causar los exiliados “de relevancia política, burocrática, militar o eclesiástica” que dejaron la
ciudad en sus momentos más álgidos. En su tono abierto, por lo
demás, la escritura de Ariel Rodríguez recuerda y revalora casi en
todo momento la posibilidad del lector deconversar con el autor,
de seguir, comprobar, entender, disentir y ampliar sus ideas.
Gerardo Martínez Delgado
Instituto de Investigaciones Doctor José María Luis Mora
Doctorado en Historia Moderna y Contemporánea

Jaume Aurell, La escritura de la memoria. De los positivismos a los postmodernismos, Valencia, Universidad de Valencia, 2005, 254 p.
Porque es historia de libros,
no de miseriascotidianas.
Umberto Eco, El nombre de la rosa

“Los hombres no sólo viven, sino que se acuerdan de lo vivido y,
con no poca frecuencia, tienen el atrevimiento de pasar de la memoria a la escritura.” Es con estas palabras con las que Jaume Aurell,
medievalista de formación, especialista en historiografía medieval y
contemporánea y profesor de Teoría de la Historia en la Universidad

 Jaume Aurell, Laescritura de la memoria. De los positivismos a los posmodernismos, Valencia, Universidad de Valencia, 2005, 254 p., p. 13.

Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, n. 42, julio-diciembre 2011, p. 165-176.

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estudios de historia moderna y contemporánea de méxico

de Navarra, abre una sugerente monografía destinada a “analizarel
discurso histórico del siglo xx, siguiendo el hilo conductor de la escritura de la memoria”. Convencido de que es posible hacer una
verdadera historia intelectual a través de los textos históricos, el
autor de Els mercaders catalans al quatre-cents ofrece un trabajo destinado fundamentalmente a los historiadores en formación en el que
se desgrana la evolución —no siempre lineal— de lahistoriografía
europea y norteamericana a lo largo del siglo xx.
La reciente visita del profesor Aurell al Instituto de Investigaciones Históricas —donde impartió el ciclo de conferencias “La
historiografía medieval: entre historia y literatura” (mayo de
2011)— y la no menos reciente aparición de la obra en portugués  e
italiano me animan a reseñar este trabajo que, aunque ha tenido
una ampliadifusión en España  y América Latina, aun es poco
conocido en México.
La adscripción del autor a los planteamientos del giro lingüístico —particularmente a los de Gabrielle Spiegel— y la historia cultural se hace patente desde la misma introducción, que lleva por
subtítulo “La función de la historiografía”. En ella, además de asentar claramente el objetivo de su investigación, el autor insiste enla
idea de que los textos históricos “reflejan con extraordinaria claridad los contextos intelectuales e ideológicos de la época en que
fueron articulados, con independencia de los que proporcionan, del
objeto que analizan”. Tal aserto se ejemplifica con una de las obras
 Idem.
 Jaume Aurell, Els mercaders catalans al Quatre-Cents. Mutació de valors i procés de aristocratització a Barcelona...