Austin J como hacer cosas con palabras

Derrida en castellano

Cómo hacer cosas con
palabras
John Langshaw Austin

Derrida en castellano

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ÍNDICE 
 
 
CONFERENCIA I............................................................................................................................ 3 
 
CONFERENCIA II........................................................................................................................ 10 
 
CONFERENCIA III....................................................................................................................... 18 
 
CONFERENCIA IV....................................................................................................................... 27 
 CONFERENCIA V......................................................................................................................... 36 
 
CONFERENCIA VI....................................................................................................................... 45 
 
CONFERENCIA VII ..................................................................................................................... 55 
 CONFERENCIA VIII.................................................................................................................... 62 
 
CONFERENCIA IX ....................................................................................................................... 71 
 
CONFERENCIA X......................................................................................................................... 78 
 
CONFERENCIA XI....................................................................................................................... 86 
 
CONFERENCIA XII...................................................................................................................... 96 
 
APÉNDICE DEL COMPILADOR ............................................................................................ 110 

 
 

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CONFERENCIA I 
 
 
 
Lo  que  habré  de  decir  aquí  no  es  difícil  ni  polémico;  el  único  mérito  que 
quisiera reivindicar para mi exposición es que es verdadera, por lo menos en parte. 
El fenómeno que examinaré es muy difundido y muy obvio, y sería imposible que otros no lo hubieran advertido, al menos ocasionalmente. Sin embargo, no he visto 
que se le preste atención de manera especifica. 
 
Durante  mucho  tiempo  los  filósofos  han  presupuesto  que  el  papel  de  un 
“enunciado” sólo  puede  ser “describir” algún estado de cosas, o “enunciar algún 
hecho”, con verdad o falsedad. Es cierto que los gramáticos han señalado siempre 
que  no  todas  las  “oraciones”  son  (usadas  para  formular)  enunciados1: 
tradicionalmente,  junto  a los  enunciados  (de  los  gramáticos)  hay  también 
preguntas  y  exclamaciones,  y  oraciones  que  expresan  órdenes  o  deseos  o 
permisiones. Y los filósofos no se han propuesto negarlo, pese a algún empleo poco 
riguroso  de  “oración”  para  significar  “enunciado”.  Sin  duda,  también,  tanto  los 
gramáticos como los filósofos han caído en la cuenta de que ni siquiera es en modo alguno fácil distinguir las preguntas, las órdenes, etc. de los enunciados por medio 
de  los  escasos  e  insatisfactorios  criterios  gramaticales  disponibles,  tales  como  el 
orden  de  las  palabras,  el  modo  verbal,  etc.,  aunque  quizá  no  ha  sido  común 
detenerse  en  las  dificultades  que  este  hecho  obviamente  suscita.  Porque,  ¿cómo habremos de decidir cuál es cuál? ¿Cuáles son los límites y las definiciones de cada 
grupo? 
 
Pero  en  los  últimos  años,  muchas  cosas  que  anteriormente  habrían  sido 
aceptadas sin objeciones como “enunciados”, tanto por los filósofos como por los 
gramáticos,  han  sido  examinadas  con  renovada  atención.  Este  examen,  en  cierto 
modo,  surgió  en  forma  indirecta,  al  menos  en  el  campo  de  la  filosofía. ...