AUTENTICIDAD

Tema 04: La autenticidad


4.1 ¿Qué es la autenticidad?
La palabra autenticidad tiene en el lenguaje ordinario un significado, que comúnmente pretende  justificar cualquier actuación, aunque sea absurda o incorrecta, y le ahorra al protagonista la necesidad de dar explicaciones sobre ella. La autenticidad sería en tal caso una espontaneidad ociosa, irracional y despreciativa. Por esta razónalgunos la consideran un tópico, una palabra que ha desvirtuado lo que representa. Sin embargo, la autenticidad puede y debe ser tomada en serio en cuanto tiene que ver con algo tan importante como la felicidad.
Lo auténtico, en sentido genuino, afirma Ferrater (1979. pág. 253) significa verdadero, y hace alusión a la correspondencia entre el fenómeno que aparece y el fondo del que surge. Lo queaparece a nuestra vista está fundamentado, por el fondo que en él se expresa y manifiesta. Por eso lo auténtico es lo que parece, es lo que no encubre su verdadero ser en una envoltura que lo disimula y falsea. Esto puede aplicarse en primer lugar a los objetos no humanos, pues  se dice de algo que es auténtico cuando se establece sin lugar a dudas su identidad. La autenticidad es identidad reconocibleen la variedad, en la diferencia, en la semejanza.
En el caso del hombre la noción de autenticidad es mucho más compleja, y para entenderla en toda su amplitud es preciso tener en cuenta la estructura del ser y del existir de la persona. Esta es una de las herencias del existencialismo, quien aporta extensas reflexione sobre la autenticidad en sentido ontológico, Heidegger(1991. pág.56). Si loauténtico es lo verdadero, ¿qué es verdadero en el ser humano? La respuesta volvería a ser, lo que es propio del hombre.
La noción de autenticidad se hace interesante en la medida en que se sitúa en el escenario de la libertad, y concretamente en el de la historia personal, que es, la obra de la libertad, no en abstracto, sino singularmente, como expresión irrepetible del ser irrepetible que somoscada uno.
La autenticidad es uno de los modos de explicar  la relación vida-conciencia, que siempre define la realidad humana. Bajo una mirada positiva, la existencia auténtica es el darnos cuenta y apropiarnos de manera intencional de la realidad de nuestra vida, y de nuestro destino. Aquí hablamos de una vida vivida con plena conciencia de lo que uno es y de su término. De otro lado, desde unamirada negativa, la existencia inauténtica son aquellas formas de vivir la propia vida en las cuales no se hace presente su verdadero carácter, sentido o estructura, es decir que se convierten en sueño o ausencia de realidad. Existen formulaciones filosóficas como la alienación de Hegel y Marx, la existencia estética, de Kierkegaard, o la caída de la que hablaba Heidegger, en las que el hombre sesorprende de sí mismo en la obra de sus manos, en una diversión que le oculta su propio fondo o en un ignorar la posibilidad más propiamente auténtica de su existir.
En realidad, desde esta amplia perspectiva, toda ignorancia de sí, es una forma de existencia inauténtica. Sin intentar examinar el autoconocimiento como forma primera de autenticidad e identidad personal, trataremos de tener en cuentala contribución que a ellas hace la libertad, y adoptar por eso, un punto de vista biográfico, según el cual la realización y determinación de la propia vida es asunto de cada persona. Si lo vemos así, la autenticidad sería biográfica y estaría ligada al desarrollo de la vida, única, singular e intransferible, personal. La inautenticidad, por el contrario, estaría ligada a todas las formas deignorancia de sí, de autoengaño, superficialidad o alienación.
La identidad humana no viene con nosotros desde el principio, pues la persona puede alcanzar a ser lo que realmente es, o no. La existencia auténtica es aquella que se vive con conciencia del propio origen y del propio destino, y en la que se sabe cómo se llega ser lo que se es. La existencia inauténtica es la vida banal, no consciente...