Auto Sacramental





Auto Sacramental,
máxima expresión del teatro barroco

Silvia Patricia Israilev


Trabajo Final de Adscripción Estudiantil
Instituto de Literatura Española
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad Nacional de Tucumán



Expte. N° 75.966-H-995, Agosto de 1996
Dos períodos consecutivos


Auto Sacramental, máxima expresión del teatro barroco


El Auto Sacramental erauna representación dramática de un solo acto, sobre un asunto religioso que se hacía en la fiesta de Corpus Cristi, hay que tener siempre en cuenta que no era un acto solemne, sino un acto festivo, expresión de una fe compartida con los espectadores.
Tiene doble significado: por tener un solo acto y además por el medio de movilidad utilizado para representarlos.
El carácter es teológico, esdecir que trata sobre la esencia, existencia y atributos de Dios, apoyado generalmente en la Eucaristía como renovación del misterio católico de la Redención.
El mismo Calderón lo define así: El asunto de cada auto es... la Eucaristía, pero el argumento puede variar de un auto a otro, puede ser cualquier historia divina - histórica, legendaria o ficticia- con tal que pueda iluminar algún aspectodel asunto.
Esta particularidad teatral se da en España en el s.XVII, en el marco de la contrarreforma que procura un retorno a la profundidad de la fe.
Los orígenes:
Autos, es una expresión genérica que agrupa el conjunto de representaciones dramáticas, cultos, ritos litúrgicos y otras prácticas festivas religiosas y profanas que tienen su origen en la edad media.
Desde una perspectivacronológica general los autos engloban una gran variedad de piezas teatrales breves entre los siglos V y XVIII. De sus manifestaciones primitivas, que según los testimonios generaron escándalo y persecución, no se conserva ninguna muestra. Los autos surgen a partir del abandono de los modelos teatrales grecolatinos (tragedias dionisíacas y heroicas, comedias burlescas y de costumbres) y se configuran através de representaciones de marcado carácter popular y satírico.
Fuera de España sus orígenes se remontan a las alegorías profanas, los juegos, las moralidades y las farsas. En España estos géneros se integraron en los 'juegos de escarnio', que ponían énfasis en el tono burlesco y ácido de composiciones que se auxiliaban muy a menudo de la improvisación en escena, estimulada por el público.En su variante religiosa los autos, siguiendo el principio tomista de 'entretenimiento morigerado e inocente', se convierten en representaciones de diversos episodios bíblicos, vidas de santos y ceremonias litúrgicas y rituales. Se escenificaban en la mayoría de los países de Europa coincidiendo con las fechas más señaladas del calendario religioso católico (Corpus Christi, Navidad, Carnaval,Semana Santa) y de su carácter litúrgico y didáctico original evolucionaron a partir de 1210 cuando, para subrayar su carácter teatral, por un edicto del romano pontífice quedaba prohibido a los miembros de la Iglesia intervenir en público sobre un escenario.

Auto: teatro y fiesta
Desde una consideración temática, entre los autos se distinguen los milagros, las moralidades, los misterios y losautos sacramentales. Su celebración, como han subrayado numerosos tratadistas (Dámaso Alonso, Rafael Lapesa, Edward Wilson, Duncan Moir, José María Díaz Borque, Eugenio Frutos Cortés, Marcel Bataillon, Ángel Valbuena Prat, entre otros) relaciona el sentido ritual de la propia fiesta con fines como la exaltación y difusión de la doctrina religiosa, el aleccionamiento de los fieles, el prestigio dela Iglesia católica, de sus representantes y valedores. Es por ello que al representarse, y dada siempre una mayor o menor participación del pueblo en los autos, los textos que los originan pierden parte de su condición de literatura escrita y escenificada, en sentido estricto, para conjugar otros numerosos elementos que pertenecen a la esfera dramática y festiva, así como también al ámbito...