Autoconcepto Vs Frustracion En Paraplejicos
Páginas: 51 (12629 palabras)
Publicado: 17 de mayo de 2012
PECEPCIÓN DEL PROBLEMA
La persona es una unidad compleja, la cual posee factores internos más o menos estables que hacen que la conducta de una persona sea consistente en diferentes ocasiones y distinta de la conducta que otras mostrarían en ocasiones comparables.
Esta diversidad de elementos que se integran hace que el ser humano tenga muchas dimensiones como la biológica,psicológica y social.
Las personas parapléjicas son aquellas que se ven privadas de valerse por si mismas y tiene diversos problemas de movilidad. Son individuos que de un día para otro vieron cambiar sus destinos y sus vidas. En relación a estas personas que sufrieron alguna lesión medular ya sea, parálisis de las cuatro extremidades (cuadriplejia) o parálisis total o parcial de la dospiernas (paraplejia), su nivel de autoconcepto se ve duramente afectado, ya que las necesidades básicas del individuo fueron sustituidos repentinamente por prioridades secundarias como el aceptar sus limitaciones y es en donde existe la tendencia a la producción de conflictos internos. Pasaron a pertenecer de un mundo “normal” a un mundo donde las reglas a las que estaban acostumbrados soncompletamente diferentes y nace la predisposición a la frustración.
Es el momento en que necesitan de una automotivación, una motivación externa y mucho apoyo.
Ante todo lo expuesto nace la necesidad e importancia del estudio “Relación entre autoconcepto positivo y la frustración en personas parapléjicas de 30 a 40 años”
HIPÓTESIS
Los conflictos en el autoconcepto son factoresdeterminantes para la satisfacción o frustración interpersonal del parapléjico
Cuestionario
1) ¿Conoces lo que es el ser hablando en general?
EL SER
Los primeros filósofos griegos se preguntaban por el fundamento de todo ser. No se conformaron con una explicación de la realidad mundana a partir de seres divinos y externos, sino que pensaban que eran capaces de explicar el seren su totalidad. Tuvieron la convicción de que existía un ser y que podían llegar a descubrirlo tras las apariencias de las cosas.
Aristóteles señala que la metafísica es la ciencia del “ser en cuanto ser” y sirve para explicar las causas últimas del ser. La metafísica estudia al ser como lo más general y al ente divino (teología) como fundamento de todos los demás seres. De ahí el carácterprimario de este saber (Aristóteles le llama “Filosofía primera”). Teología y metafísica se entrelazan cuando se trata de buscar los fundamentos últimos de las cosas.
- Analogía del ser: hay conceptos que se aplican de forma univoca, es decir, en el mismo sentido para todos, como cuando decimos que un triángulo es un polígono de tres lados. Es este caso, prescindimos de lasdeterminaciones concretas de las cosas y utilizamos el concepto abstracto e invariable. Otros conceptos son equívocos, como sucede al pronunciar la palabra can (¿animal, filósofo o constelación?). Finalmente, un concepto es análogo cuando no se queda en la pura abstracción, sino que se va determinando al contacto con lo concreto. Es un universal concreto. Así, decimos que todos los seres coinciden en Ser,pero no son de la misma manera el ser humano, el caballo o un árbol, aunque todos son.
- Propiedades trascendentales del ser: todo ser es uno, verdadero y bueno. El ser en cuanto ser es uno, ya que es idéntico a si mismo e inseparable de sí. El ser es verdadero en cuanto puede ser conocido por un sujeto, porque todo ser es “potencia” (capacidad de manifestarse). El ser esta abierto alespíritu para ser conocido. El ser es bueno porque todo ser es deseable. El ser humano desea el ser, porque tiene algún grado de perfección que lo hace apetecible.
2) ¿Colocas al ser humano entre estos seres?
3) ¿Qué podemos hablar de la historia de los seres humanos?
Los antecedentes directos de los seres humanos
Aunque nos encontramos muy lejos...
La persona es una unidad compleja, la cual posee factores internos más o menos estables que hacen que la conducta de una persona sea consistente en diferentes ocasiones y distinta de la conducta que otras mostrarían en ocasiones comparables.
Esta diversidad de elementos que se integran hace que el ser humano tenga muchas dimensiones como la biológica,psicológica y social.
Las personas parapléjicas son aquellas que se ven privadas de valerse por si mismas y tiene diversos problemas de movilidad. Son individuos que de un día para otro vieron cambiar sus destinos y sus vidas. En relación a estas personas que sufrieron alguna lesión medular ya sea, parálisis de las cuatro extremidades (cuadriplejia) o parálisis total o parcial de la dospiernas (paraplejia), su nivel de autoconcepto se ve duramente afectado, ya que las necesidades básicas del individuo fueron sustituidos repentinamente por prioridades secundarias como el aceptar sus limitaciones y es en donde existe la tendencia a la producción de conflictos internos. Pasaron a pertenecer de un mundo “normal” a un mundo donde las reglas a las que estaban acostumbrados soncompletamente diferentes y nace la predisposición a la frustración.
Es el momento en que necesitan de una automotivación, una motivación externa y mucho apoyo.
Ante todo lo expuesto nace la necesidad e importancia del estudio “Relación entre autoconcepto positivo y la frustración en personas parapléjicas de 30 a 40 años”
HIPÓTESIS
Los conflictos en el autoconcepto son factoresdeterminantes para la satisfacción o frustración interpersonal del parapléjico
Cuestionario
1) ¿Conoces lo que es el ser hablando en general?
EL SER
Los primeros filósofos griegos se preguntaban por el fundamento de todo ser. No se conformaron con una explicación de la realidad mundana a partir de seres divinos y externos, sino que pensaban que eran capaces de explicar el seren su totalidad. Tuvieron la convicción de que existía un ser y que podían llegar a descubrirlo tras las apariencias de las cosas.
Aristóteles señala que la metafísica es la ciencia del “ser en cuanto ser” y sirve para explicar las causas últimas del ser. La metafísica estudia al ser como lo más general y al ente divino (teología) como fundamento de todos los demás seres. De ahí el carácterprimario de este saber (Aristóteles le llama “Filosofía primera”). Teología y metafísica se entrelazan cuando se trata de buscar los fundamentos últimos de las cosas.
- Analogía del ser: hay conceptos que se aplican de forma univoca, es decir, en el mismo sentido para todos, como cuando decimos que un triángulo es un polígono de tres lados. Es este caso, prescindimos de lasdeterminaciones concretas de las cosas y utilizamos el concepto abstracto e invariable. Otros conceptos son equívocos, como sucede al pronunciar la palabra can (¿animal, filósofo o constelación?). Finalmente, un concepto es análogo cuando no se queda en la pura abstracción, sino que se va determinando al contacto con lo concreto. Es un universal concreto. Así, decimos que todos los seres coinciden en Ser,pero no son de la misma manera el ser humano, el caballo o un árbol, aunque todos son.
- Propiedades trascendentales del ser: todo ser es uno, verdadero y bueno. El ser en cuanto ser es uno, ya que es idéntico a si mismo e inseparable de sí. El ser es verdadero en cuanto puede ser conocido por un sujeto, porque todo ser es “potencia” (capacidad de manifestarse). El ser esta abierto alespíritu para ser conocido. El ser es bueno porque todo ser es deseable. El ser humano desea el ser, porque tiene algún grado de perfección que lo hace apetecible.
2) ¿Colocas al ser humano entre estos seres?
3) ¿Qué podemos hablar de la historia de los seres humanos?
Los antecedentes directos de los seres humanos
Aunque nos encontramos muy lejos...
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