Autofiguraciones De Escritores Latinoamericanos

LITERATURA ARGENTINA

Alumna: María Claudia Ortiz

Actividad obligatoria 02

Desde el eje propuesto en el curso: las autofiguraciones que los escritores construyen en sus textos, se nos presentan con claridad las figuras de Sarmiento y Mansilla como exponentes del “yo” inscripto fuertemente en la historia de familia y de patria. En ambos la autorreferencia se convierte en una herramientapolítica: en Sarmiento, para “candidatearse” (según palabras de Alberdi) como una alternativa en los tiempos que se avecinan; y en Mansilla, en una necesidad de dar cuenta (también de justificar) de los hechos durante el gobierno de Rosas y su caída desde la perspectiva familiar por un lado y la de hombre de época, por otro (la ambigüedad quedará registrada en sus escritos).
Es notable cómo lafigura de Juan Manuel de Rosas y su época son para ambos autobiógrafos el eje para “construirse” desde el reconocimiento del pasado (sus ancestros) y sus acciones como hombres políticos, futuras para Sarmiento, pasadas para Mansilla.
En esa construcción de sus figuras, las presencias de las madres, Paula Albarracín y Agustina Rosas, de Sarmiento y Mansilla respectivamente, es fundamental entanto son el punto de conexión y de tensión con el pasado, el colonial para la primera y el rosista para la segunda. Si bien lo dicho anteriormente los acerca, es preciso también decir que las referencias a ellas en sus escritos y de cómo han influido en sus vidas, son bien distintos.
La figura de Paula ocupa un importante espacio (y en los dos sentidos: figurativo y concreto) en su obraRecuerdos de provincia; a ella le dedica dos capítulos en donde la describe siempre desde los sentimientos que le inspira y en los valores, especialmente su fortaleza, resolución y firmeza morales en circunstancias adversas:
“La mía [madre], empero, Dios lo sabe, es digna de los honores de la apoteosis, y no hubiera escrito estas páginas sino me diese para ello aliento el deseo de hacer en los últimosaños de su trabajada vida esta vinculación contra las injusticias de la suerte. ¡Pobre mi madre!”
Como modo de ocupar el vacío que significa un padre prácticamente ausente, la figura de Paula Albarracín se eleva casi a la categoría sacra. Todo en ella es virtud, y así como destaca “la energía moral de su carácter”, también Sarmiento hace referencia a la profunda religiosidad que guiaba susactos y cuando se pregunta por el origen de su proceder cristiano, encuentra la respuesta en la prédica del clérigo sanjuanino (al que le dedica más de una página) que le transmite a sus hijos a través de las conversaciones y recuerdos. En ese camino de lucha contra la pobreza, en Paula siempre ha estado presente la Providencia y podía contarles miles de ejemplos que Sarmiento destaca como“edificantes”: “Y en mil conjeturas difíciles he visto esta fe profunda en la Providencia no desmentirse un solo momento, alejar la desesperación…”

También desde la figura de su madre, Sarmiento hace una reconstrucción genealógica que lo vincula con “vieja aristocracia colonial” y se refiere a aquellos “altos y claros varones que han honrado las letras…” como sustento de su presente, sin dejar pasarpor alto lo que se ha dicho en la clase acerca de la tensión que esto configura en relación con el autodidacta. La herencia de su linaje y su condición de autodidacta son la sólida base desde donde se construye la imagen que Sarmiento quiere dar de sí mismo.
Más adelante el autobiógrafo se refiere a la posición social de su madre, marcada por la paupérrima herencia y destaca su capacidademprendedora al comenzar a levantar su casa gracias al producto de sus tejidos. Enseguida construye, bajo una higuera, el telar con el que solventaría los gastos y sería el sustento de la economía familiar. Sarmiento la llama “noble obrera”.
Finaliza “La historia de mi madre” poniendo de relieve otra característica de Paula: la dignidad frente a la adversidad y la pobreza y narra algunas anécdotas...