AUTOGOBIERNO DE LAS AGENCIAS POLICIALES Y DE SEGURIDAD

AUTOGOBIERNO DE LAS AGENCIAS POLICIALES Y DE
SEGURIDAD
Lic. Alberto Mongia
Cuando analizamos temas inherentes a una sociedad nos encontramos
con sus prácticas sociales, sus producciones y reproducciones, las
tensiones entre el instituido y el instituyente, y las internalizaciones de
los sujetos como algunos de los intercambios sociales posibles. Estos
temas son complejos y algunas causasde su complejidad se
encuentran en las consecuencias reales que estos intercambios traen
necesariamente a las vidas de las personas. Este razonamiento es
simple pero muy importante para que comprendamos determinadas
conductas desconexas aparentemente del sistema social general, y que
sin embargo están directa o indirectamente relacionadas con el. Ahora
bien, desde un enfoque analíticonuestras conclusiones respecto a
estos intercambios sociales no aportan nada nuevo, pero nos hacen
recuperar los conceptos principales, los cuales aplicados hacia el
interior de agencias policiales y de seguridad, desde el control de la
actividad y el empleo del tiempo que dedican a ella, tal vez nos
otorguen una idea de las doctrinas que se construyen hacia el interior
de estas agencias. Haciendoanalogía de estos intercambios,
visualizamos además de sus producciones y reproducciones, sus
posibles consecuencias hacia el exterior de estas instituciones.
Foucault, en relación a estas prácticas, le confiere un papel significativo
al control de la actividad y el tiempo que se emplea para lograr
determinados resultados .Hay una sistematización simultanea de la
acción, el tiempo y elespacio tendiente a configurar los procedimientos
necesarios para alcanzar estos resultados. Las palabras del autor son
esclarecedoras en tal sentido:
“El empleo del tiempo es una vieja herencia. Las
comunidades monásticas sin duda habían sugerido un modelo
estricto. Rápidamente
se difundió. Sus tres grandes
procedimientos –establecer ritmos, obligar a ocupaciones
determinadas, regular losciclos de repetición- coincidieron
muy pronto en los colegios, los talleres y los hospitales. A las
nuevas disciplinas no les ha costado trabajo alojarse en el
interior de los esquemas antiguos; las casas de educación y
los establecimientos de asistencia prolongaban la vida y la
regularidad de los conventos, de los que con frecuencia eran
anexos”, (Foucault, 2012).

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Estas agenciasfuncionan como pequeñas sociedades o barrios
estancos. Sus prácticas producen y reproducen las conductas
instituidas en su interior sin ningún instrumento externo que las regule.
Estas conductas que luego van a formar parte de nuestra interacción
ciudadana, fueron potenciadas en sus orígenes desde un sustancial
aislamiento intelectual y espacial .El resultado de este formato
estructural lopondremos en práctica hacia el exterior de estas
instituciones colisionando con los usos y costumbres socializados por la
mayoría de las personas que integramos esta sociedad. El concepto
que hemos utilizado no es algo de menor importancia si tenemos en
cuenta que el nacimiento de las principales policías en nuestro país es
de origen castrense.
El instituido es muy potente y las posibilidades deque una fuerza
instituyente nueva esmerile sus bases van a seguir siendo vagas en la
medida que sigamos permitiendo que estas agencias continúen con su
aislamiento espacial y doctrinal. Esta tendencia dificulta la integración
social y suma desconocimiento al tema. De esta forma, a su vez,
vamos construyendo estereotipos en colisión con la estructura social
general. Tenemos que revisar ytrabajar fuertemente estas relaciones
desde una programación institucional en sintonía con los tiempos y
espacios de un Estado Democrático en donde el eje sea el ciudadano y
no al revés.
“Como las instituciones son preexistentes al nacimiento de
cada persona, los hombres las perciben como exteriores a
ellos e independientes de su accionar .Lo que fue creado en
un momento histórico determinado...