Autonomia De La Mujer, Otra Mirada Hacia El Proyecto De Ley Sobre El Aborto
Páginas: 19 (4702 palabras)
Publicado: 29 de noviembre de 2012
AUTONOMIA DE LA MUJER, OTRA MIRADA HACIA EL PROYECTO DE LEY SOBRE EL ABORTO
El proyecto de ley sobre el aborto comenzó a discutirse nuevamente en el Congreso a partir de 1 de noviembre de 2011. Entre sus puntos más relevantes y que se encuentran en constante tensión con las diferentes organizaciones pro y anti abortistas, así como también con los sectores eclesiásticos y de lapolítica argentina es la cuestión de la punibilidad del mismo, hasta qué punto tiene la mujer la posibilidad de elegir y decidir sobre su cuerpo, el cuándo concebir y cuándo tener la posibilidad de negarse:
“La iniciativa del proyecto de ley consagra el derecho de las mujeres a interrumpir legalmente un embarazo en las primeras 12 semanas de gestación y más allá de ese plazo establece permisoscuando corre riesgo la vida o la salud de la mujer, en casos de violación, de malformaciones fetales graves, de que la mujer sea demente ” [1]
Si bien el código penal, en su artículo 86 insta a considerar inimputable el aborto para aquellas mujeres que fueron violadas, que corre peligro sus vidas o las consideradas deficientes mentales, actualmente, a pesar de la normativa instrumentalexistente, la realidad plantea que dicha ley muchas veces no es cumplida.
En esta perspectiva, Rita Segato nos dice que:
“El texto de la ley es una narrativa maestra de la nación, y de eso deriva la pugna por inscribir una posición en la ley y obtener legitimidad y audibilidad dentro de esa narrativa. Se trata de verdaderas e importantes luchas simbólicas. Algunos ejemplos, entreotros posibles, como la lucha en torno de la cuestión del aborto o el casamiento gay, son particularmente reveladores, pues no es meramente la legislación sobre las prácticas concretas lo que está en juego –estas prácticas encuentran su camino con o sin la ley - sino la inscripción de las mismas y, con esto, el propio estatus de existencia y de legitimidad, en la nación, de las comunidades moralesque las endosan. Esas luchas simbólicas no más hacen que reconocer el poder nominador del Derecho, entronizado por el estado como la palabra autorizada de la nación, capaz por esto no sólo de regular sino también de crear, de dar estatus de realidad a las entidades cuyos derechos garantiza, instituyendo su existencia a partir del mero acto de nominación”[2]
Más allá de que se legitime ladespenalización del aborto, este se ha venido realizando y así continuara. Existen actos que se legitiman por la práctica social más que por la ley, porque la sociedad los acepta simplemente por su repetición, porque de un momento a otro, actos antes impensables se vuelven normales para ella.
La ley simbólica está por encima de la ley instrumental, continuara la práctica de abortos malhechos, que seguirán dejando como consecuencia mujeres que pierden la vida o que quedan con secuelas tanto físicas como psicológicas. Ahí radica la importancia de despenalizar y legalizar el aborto.
“La ley no provocara mas abortos ni obligara a que las mujeres lo realicen, el proyecto de ley sobre el aborto no está a favor de la muerte o en contra de los niños y / o la vida, por elcontrario lo que pretende es proteger la vida, disminuir la mayor tasa de mortalidad materna que es generada por esta práctica clandestina”[3]
Respecto a esta transformación, los medios de comunicación juegan un papel importante como publicistas, propagandísticos, promotores de ciertas prácticas ya que aportan en la difusión masiva de un acto, que en la repetición, el ser humano la convierteen algo del diario. Este acto simbólico de convertir algo en legítimo, es lo que argumenta que la sociedad no espera a la consumación de cierto proyecto a ley, para legitimar desde la práctica este hecho.
En este sentido Florence Thomas, feminista colombiana, plantea:
“Yo quiero creer que no dejarán progresar un proyecto que nos devolvería al pequeño club de países que siguen...
El proyecto de ley sobre el aborto comenzó a discutirse nuevamente en el Congreso a partir de 1 de noviembre de 2011. Entre sus puntos más relevantes y que se encuentran en constante tensión con las diferentes organizaciones pro y anti abortistas, así como también con los sectores eclesiásticos y de lapolítica argentina es la cuestión de la punibilidad del mismo, hasta qué punto tiene la mujer la posibilidad de elegir y decidir sobre su cuerpo, el cuándo concebir y cuándo tener la posibilidad de negarse:
“La iniciativa del proyecto de ley consagra el derecho de las mujeres a interrumpir legalmente un embarazo en las primeras 12 semanas de gestación y más allá de ese plazo establece permisoscuando corre riesgo la vida o la salud de la mujer, en casos de violación, de malformaciones fetales graves, de que la mujer sea demente ” [1]
Si bien el código penal, en su artículo 86 insta a considerar inimputable el aborto para aquellas mujeres que fueron violadas, que corre peligro sus vidas o las consideradas deficientes mentales, actualmente, a pesar de la normativa instrumentalexistente, la realidad plantea que dicha ley muchas veces no es cumplida.
En esta perspectiva, Rita Segato nos dice que:
“El texto de la ley es una narrativa maestra de la nación, y de eso deriva la pugna por inscribir una posición en la ley y obtener legitimidad y audibilidad dentro de esa narrativa. Se trata de verdaderas e importantes luchas simbólicas. Algunos ejemplos, entreotros posibles, como la lucha en torno de la cuestión del aborto o el casamiento gay, son particularmente reveladores, pues no es meramente la legislación sobre las prácticas concretas lo que está en juego –estas prácticas encuentran su camino con o sin la ley - sino la inscripción de las mismas y, con esto, el propio estatus de existencia y de legitimidad, en la nación, de las comunidades moralesque las endosan. Esas luchas simbólicas no más hacen que reconocer el poder nominador del Derecho, entronizado por el estado como la palabra autorizada de la nación, capaz por esto no sólo de regular sino también de crear, de dar estatus de realidad a las entidades cuyos derechos garantiza, instituyendo su existencia a partir del mero acto de nominación”[2]
Más allá de que se legitime ladespenalización del aborto, este se ha venido realizando y así continuara. Existen actos que se legitiman por la práctica social más que por la ley, porque la sociedad los acepta simplemente por su repetición, porque de un momento a otro, actos antes impensables se vuelven normales para ella.
La ley simbólica está por encima de la ley instrumental, continuara la práctica de abortos malhechos, que seguirán dejando como consecuencia mujeres que pierden la vida o que quedan con secuelas tanto físicas como psicológicas. Ahí radica la importancia de despenalizar y legalizar el aborto.
“La ley no provocara mas abortos ni obligara a que las mujeres lo realicen, el proyecto de ley sobre el aborto no está a favor de la muerte o en contra de los niños y / o la vida, por elcontrario lo que pretende es proteger la vida, disminuir la mayor tasa de mortalidad materna que es generada por esta práctica clandestina”[3]
Respecto a esta transformación, los medios de comunicación juegan un papel importante como publicistas, propagandísticos, promotores de ciertas prácticas ya que aportan en la difusión masiva de un acto, que en la repetición, el ser humano la convierteen algo del diario. Este acto simbólico de convertir algo en legítimo, es lo que argumenta que la sociedad no espera a la consumación de cierto proyecto a ley, para legitimar desde la práctica este hecho.
En este sentido Florence Thomas, feminista colombiana, plantea:
“Yo quiero creer que no dejarán progresar un proyecto que nos devolvería al pequeño club de países que siguen...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.