Autonomia_indigena


UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE SOCIOLOGÍA


TRABAJO MONOGRAFICO





LOS PUEBLOS ANDINOS Y EL PROCESO AUTONÓMICO





ESTUDIANTE: TORREZ PARRA RAUL ENRIQUE
DOCENTE: DRA. CARLA ULLOA
FECHA: 9 DE DICIEMBRE DE 2011





COCHABAMBA – BOLIVIA

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
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5
1. ¿QUÉ ES AUTONOMÍA?
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5
2. LOS PUEBLOS ANDINOS Y SU RELACIÓN CONEL ESTADO NACIÓN
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6
3. VISIÓN DE LOS PUEBLOS ANDINOS SOBRE AUTONOMÍAS INDÍGENAS: UN EJEMPLO DESDE EL NORTE POTOSÍ
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7
4. LAS AUTONOMÍAS INDÍGENAS EN LA NUEVA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO
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9
CONCLUSIONES
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11
BIBLIOGRAFÍA
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12
ANEXO 1: HOJA DE TESIS
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13
ANEXO 2: INFORME DIALOGO NACIONAL. MESA AUTONOMÍAS Y NUEVA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO
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14PUEBLOS ANDINOS Y PROCESO AUTONOMICO
FODA

FORTALEZAS
-las autonomías indígenas están insertas en la NCPE.
-los pueblos y naciones indígenas campesinas originarias tienen la posibilidad de generar sus propios recursos económicos y destinar sus recursos de acuerdo a sus necesidades
-las comunidades indígenas campesinos originarios en la elección de autoridades pueden realizarse de acuerdo a usos ycostumbres propias.
-existe una mayor participación de representación de los pueblos indígena originarios campesinos en los diferentes Órganos del Estado.
-sea insertado en la NCPE una sección exclusiva para los derechos de los pueblos originarios campesinos.
DEBILIDADES
-los pueblos indígenas originarios campesinos no tienen experiencia en cuestiones de administración autonómica.
-la norma internasobre la autonomía indígena no es especifica y clara para su implementación.
-la elaboración de las autonomías indígenas no logra realizarse por la poca disponibilidad política y experiencia en el tema.
-falta una clara delimitación de las jurisdicciones territoriales en la diferentes entidades autónomas.
-existe una marcada tendencia a pensar las autonomías indígenas a nivel general solo desde elmodelo andino.
OPORTUNIDADES
-la ONU ha ratificado la declaración de los pueblos indígenas.
-existe legislación internacional que protege y respalda los derechos de los pueblos indígena campesino originarios.
-organizaciones no gubernamentales internacionales están apoyando económicamente el fortalecimiento institucional de varios pueblos originarios campesinos.
-sea generado diferentesmovilizaciones y movimientos internacionales de reivindicación cultural de los pueblos indígena campesino originarios.

AMENAZAS
-el modelo económico del mercado no permite un desarrollo efectivo de las formas económicas de los pueblos campesino originarios.
-la cultura posmoderna si bien reconoce las particularidades de los pueblos, al mismo los diluye.
-las relaciones internacionales no reconoce a lospueblos como sujetos de acuerdos, convenios y pactos a nivel internacional.
-la cultura consumista penetra en los pueblos indígena originario campesinos haciendo que estos vayan perdiendo valores y formas de relaciones propias.

INTRODUCCIÓN
Cuando se tratan temas complejos y, como en este caso, susceptibles de llevar a largas y animadas discusiones, resulta necesario aclarar desde el principio losconceptos y el significado de las palabras que se utilizan, para evitar malentendidos o, según los lógicos, falacias en los argumentos. Éste es también el caso del tema de la autonomía, que sigue siendo parte del debate nacional y que genera múltiples interpretaciones y toma de posiciones.
Al mismo tiempo, más allá de las afirmaciones teóricas, no nos parece posible entender el rol de los pueblosandinos en el actual proceso autonómico sin examinar su relación con el Estado, y no se puede entender dicha relación sino mirándola desde una perspectiva histórica a largo plazo. Esta es la razón por la cual parte de este trabajo es dedicado a una breve reseña histórica, intentando destacar cuáles han sido los elementos principales que han llevado a la creación de la actual relación.
Para entender...