autonomia o heterotomia critica sobre el discurso "hay que defender la autonomia universitaria" carlos gaviria
Páginas: 3 (703 palabras)
Publicado: 8 de diciembre de 2013
AUTONOMÍA O HETERONOMIA, CRITICA SOBRE EL DISCURSO “HAY QUE DEFENDER LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA” CARLOS GAVIRIA
Carlos Gaviria habla de un tema que se congracia con la situación actual de laeducación en Colombia y que en paralelo, más menos en tono tácito, permea la no reforma de la ley treinta, este corresponde a la defensa por la autonomía universitaria, este discurso deambula poropiniones diacrónicas, considerando bajo sus propias convicciones lo que en realidad es una verdadera educación, sin embargo en su cercada cosmovisión logra conmutar todos los ideales de un pueblo queproclama democracia y verdadera independencia, empero no es esta razón para diagnosticarle al conferencista mal de revolución.
Encontrar la verdad, la verdadera verdad, como diría Descartes, es sin no másposible que por medio de la problematización, aquella metodología didáctica que nos lleva a desubicarnos para encontrarnos en paralelo a nuestras convicciones, ¿Es la universidad la idealización delconocimiento? ¿En qué medida ha logrado el proceso educativo cambiar la situación general de Colombia? Y en últimas, no por menos importante, más al contrario, considerada pregunta crucial de lasalmas mater ¿Qué es más importante, la techné o la paideia? Estos dos conceptos en contexto, citados de Aristóteles e Isocrates respectivamente, conmutan miles de años después lo que constituye unaeducación ideal,
Pero ¿Qué es techné y paideia? La primera dice Carlos Gaviria es todo lo relacionado a la creación del conocimiento, a la innovación utópica de tecnologías contundentes yrevolucionarias, eso contextualizado en la universidad correspondería a la investigación, y la paideia seguidamente es la estructuración de los valores morales del hombre, es, si me permito citar en agregado a lodicho por el conferencista “elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. Es en contexto un humanismo cívico integral”1 Ahora encontrando en...
Carlos Gaviria habla de un tema que se congracia con la situación actual de laeducación en Colombia y que en paralelo, más menos en tono tácito, permea la no reforma de la ley treinta, este corresponde a la defensa por la autonomía universitaria, este discurso deambula poropiniones diacrónicas, considerando bajo sus propias convicciones lo que en realidad es una verdadera educación, sin embargo en su cercada cosmovisión logra conmutar todos los ideales de un pueblo queproclama democracia y verdadera independencia, empero no es esta razón para diagnosticarle al conferencista mal de revolución.
Encontrar la verdad, la verdadera verdad, como diría Descartes, es sin no másposible que por medio de la problematización, aquella metodología didáctica que nos lleva a desubicarnos para encontrarnos en paralelo a nuestras convicciones, ¿Es la universidad la idealización delconocimiento? ¿En qué medida ha logrado el proceso educativo cambiar la situación general de Colombia? Y en últimas, no por menos importante, más al contrario, considerada pregunta crucial de lasalmas mater ¿Qué es más importante, la techné o la paideia? Estos dos conceptos en contexto, citados de Aristóteles e Isocrates respectivamente, conmutan miles de años después lo que constituye unaeducación ideal,
Pero ¿Qué es techné y paideia? La primera dice Carlos Gaviria es todo lo relacionado a la creación del conocimiento, a la innovación utópica de tecnologías contundentes yrevolucionarias, eso contextualizado en la universidad correspondería a la investigación, y la paideia seguidamente es la estructuración de los valores morales del hombre, es, si me permito citar en agregado a lodicho por el conferencista “elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. Es en contexto un humanismo cívico integral”1 Ahora encontrando en...
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