Autopresencia En Relacion

20/10/2014.
“Acompañando su marcha: un nuevo concepto de persona, auto presencia-en-relación” de Bárbara Andrade.

Bárbara Andrade, teóloga y filosofa, escribió una obra con el fin de describir la relación entre la ontología y la antropología con el discurso sobre Dios y para explicar el concepto de persona. Esta obra se llama “un nuevo concepto de persona, auto presencia-en-relación”. Laautora propone a lo largo de todo el escrito que la persona humana es auto presencia en relación, que busca respuestas a preguntas que se hace como quien es él para conocerse, y que la única forma de responder a estas preguntas en viviendo en comunión y relacionándonos con los demás, con Dios y con la historia y la cultura.
Los primeros filósofos cristianos tales como Agustín, proponían que la razón yla experiencia, la ontología y la historia, la naturaleza y la gracia, eran temas que eran completamente diferentes y que no debían relacionarse el uno con el otro. Sin embargo, Andrade opina que en vez de estar separados todos estos temas, podemos y es necesario unirlos para llegar a entender y responder todo sobre nosotros y sobre Dios. Como no es posible separar un Jesús histórico de un Jesúsde fe, tampoco es posible dividir la razón de la experiencia o el alma del cuerpo. La explicación es porque para poder hablar de Dios, necesitamos conocerlo mediante sus creaciones y debemos partir de la experiencia de lo que Él hace y ha hecho por nosotros. A lo largo de toda la historia, la persona se pregunta por muchos temas y busca respuestas a estas preguntas, aunque estas nunca serán deltodo resueltas. Una de las formas que Bárbara presenta para poder intentar resolver nuestras inquietudes, es estando en comunión con un Dios tripersonal: Padre, Hijo y Espíritu Santo, y con los otros. A diferencia del concepto de Dios griego, hoy en día se habla de un Dios que se hace humano y que se representa a diario entre cada quien. Aunque Dios sea infinito, se hace ver a través de sus derivadoso creaciones finitas. Y es que como Él no está encerrado en sí mismo, sino que sale al encuentro con cada quien representado en un “tú”, es indispensable que haya una relación donde exista un yo, más un tú y Dios para crear un nosotros, y es aquí cuando se dice que el humano es auto presencia en relación, porque es consciente que es un ser ontológico, con una esencia que lo hace diferente a losdemás, pero que sabe que necesita y que se define según la relación entre Dios-persona-comunidad.
Tal como proponen autores como Rahner, debe haber un giro antropológico donde la teología concilie a la humanidad con Dios, ya que muchas veces se cierra la opción de encuentros entre la persona y Dios por ese “Pecado original” con el que todos nacemos, o demás pecados que cometemos, cuando tenemos laposibilidad de pedir perdón para poder, como dice el texto, “llegar a ser nuevos en el encuentro con Dios”. Se dice que la relación entre persona y Dios, es de “sustancia/sujeto”, y que si una persona es un sujeto autónomo, capaz de auto determinarse y de auto poseerse no necesita de Dios ni de su gracia, pero esto es totalmente incorrecto porque el hombre necesita relacionarse con Él, ya que essu referencia.
Como decía anteriormente, el ser humano se ha preguntado por muchísimas cosas, pero una pregunta que ha existido siempre y que no ha tenido y de seguro no tendrá una respuesta definitiva y segura es “¿Quién soy yo?”. Para buscar una solución a este misterio se necesitan encuentros y desencuentros con los demás y con Dios. Si yo quiero conocerme y saber quién soy, necesito el otro, aese que llamo “TÚ”, pero que es otro yo. La persona llega a saber su identidad cuando es un yo-en-relación, y esta dispuesto a un encuentro con no un solo “tú”, sino con todos. Es por esto que es capaz de encuentros ilimitados con todos para crear un nosotros, y es así cuando al conocerme yo, puedo salir y conocer a los otros y encontrar que Dios está en todo, intentando responder a este...