Autores presocraticos
Páginas: 14 (3252 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2010
LOS INICIOS DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA: DISTINCIÓN ENTRE EL SABIO Y EL FILÓSOFO
(Clase 2 - 13 de marzo)
Filosofía es lo que hace quien anhela (filos) la sabiduría (sofia). Pero, ¿cómo se entiende la sabiduría?
Sabiduría en la antigüedad: - conexión con los dioses o con lo que rige el universo. El sabio
conoce la voluntad de los dioses einterpreta la naturaleza, está
atento a la voluntad de los dioses.
- el sabio incluso puede llegar a despreciar el saber culto y
técnico, su saber se relaciona más con el manejo propio de la
experiencia, con saberdiscernir lo que vale la pena en la vida.
La sabiduría es algo que engloba toda la vida. Además, la sabiduría se relacionaba con una especie de revelación, no era tanto algo que se buscaba. El sabio era el sacerdote, el poeta o el rey. Los mitos bastan como explicación. Se concebía el universo como un equilibrio entre fuerzas opuestas, bien y mal. Esta oposición es muchas veces representada por unalucha entre dioses (fertilidad, destrucción, etc.)
En sus inicios en Grecia, la concepción de sabiduría se asemejaba bastante a lo que aquí hemos descrito como sabiduría antigua.
Un rasgo importante de la distinción entre filosofía y sabiduría es que la filosofía depende más de una cierta pregunta de la que dependerá el saber que se quiere adquirir.
La figura del filósofo surge asociada aun personaje un tanto inepto en los asuntos cotidianos, incluso un personaje un poco ridículo y desadaptado. En general, alguien que siente un cierto desprecio por todos los quehaceres mundanos. Se les llamaba metereólogos (el que habla de cosas elevadas).
Se supone que la Ilíada sucedió por el XII ac., Homero vivió por el VIII ac. y la filosofía surge por el VI ac.
LA ANTIGUA SABIDURÍA Y LAFILOSOFÍA
Antiguamente (Homero) la relación entre dioses y hombres era mucho más estrecha, y el peor pecado para los hombres consistía en no conocer sus propios límites. Los hombres debían reconocer el lugar que les corresponde entre los dioses y en el mundo. Básicamente, una acción era buena si no iba en contra de los dioses. No queda tan claro el papel que juega la responsabilidad de loshombres en las acciones por estar tan ligadas a la voluntad de los dioses. La responsabilidad es más ambigua. En la Ilíada un motor importante para los hombres es evitar la vergüenza y conseguir el honor (contrastar con el anillo de Giges).
Según Platón y Aristóteles, lo que mueve al hombre a plantearse ciertas preguntas es la admiración por el espectáculo del universo (aquí se ve el reconocimientosocrático de la propia ignorancia). En el fondo son las mismas preguntas que surgen naturalmente en todo hombre que no se ha desconectado, debido al hábito o a lo que sea, de su admiración por la vida y el universo. Ellos no sólo abandonaron su interés por el poder, el dinero y lo que generalmente se considera como placeres, sino más que eso, abandonaron sus creencias y tradiciones, lo que podríaconsiderarse como lo que da más seguridad. Ellos intentaban responder a sus preguntas sin recurrir a los mitos y tradiciones.
Las preguntas se refieren a la naturaleza, no tanto al ser humano (la ética recién surge con los sofistas y con Sócrates). Lo primero, es la pregunta por el movimiento y el cambio, en ellos siempre hay algo que se mantiene y algo que no, hay una cierta permanencia en elcambio. Quieren encontrar algo fijo, un orden, el Kosmos. Buscan ver en el mundo un todo estructurado, y buscan una explicación racional para lo que ocurre, un logos estructurador y dador de sentido, buscan dejar fuera el azar. En la ética trágica hay un predominio del azar.
A los primeros filósofos no les parece lógico pensar que algo pueda surgir de la nada, por lo que se preguntaron a...
(Clase 2 - 13 de marzo)
Filosofía es lo que hace quien anhela (filos) la sabiduría (sofia). Pero, ¿cómo se entiende la sabiduría?
Sabiduría en la antigüedad: - conexión con los dioses o con lo que rige el universo. El sabio
conoce la voluntad de los dioses einterpreta la naturaleza, está
atento a la voluntad de los dioses.
- el sabio incluso puede llegar a despreciar el saber culto y
técnico, su saber se relaciona más con el manejo propio de la
experiencia, con saberdiscernir lo que vale la pena en la vida.
La sabiduría es algo que engloba toda la vida. Además, la sabiduría se relacionaba con una especie de revelación, no era tanto algo que se buscaba. El sabio era el sacerdote, el poeta o el rey. Los mitos bastan como explicación. Se concebía el universo como un equilibrio entre fuerzas opuestas, bien y mal. Esta oposición es muchas veces representada por unalucha entre dioses (fertilidad, destrucción, etc.)
En sus inicios en Grecia, la concepción de sabiduría se asemejaba bastante a lo que aquí hemos descrito como sabiduría antigua.
Un rasgo importante de la distinción entre filosofía y sabiduría es que la filosofía depende más de una cierta pregunta de la que dependerá el saber que se quiere adquirir.
La figura del filósofo surge asociada aun personaje un tanto inepto en los asuntos cotidianos, incluso un personaje un poco ridículo y desadaptado. En general, alguien que siente un cierto desprecio por todos los quehaceres mundanos. Se les llamaba metereólogos (el que habla de cosas elevadas).
Se supone que la Ilíada sucedió por el XII ac., Homero vivió por el VIII ac. y la filosofía surge por el VI ac.
LA ANTIGUA SABIDURÍA Y LAFILOSOFÍA
Antiguamente (Homero) la relación entre dioses y hombres era mucho más estrecha, y el peor pecado para los hombres consistía en no conocer sus propios límites. Los hombres debían reconocer el lugar que les corresponde entre los dioses y en el mundo. Básicamente, una acción era buena si no iba en contra de los dioses. No queda tan claro el papel que juega la responsabilidad de loshombres en las acciones por estar tan ligadas a la voluntad de los dioses. La responsabilidad es más ambigua. En la Ilíada un motor importante para los hombres es evitar la vergüenza y conseguir el honor (contrastar con el anillo de Giges).
Según Platón y Aristóteles, lo que mueve al hombre a plantearse ciertas preguntas es la admiración por el espectáculo del universo (aquí se ve el reconocimientosocrático de la propia ignorancia). En el fondo son las mismas preguntas que surgen naturalmente en todo hombre que no se ha desconectado, debido al hábito o a lo que sea, de su admiración por la vida y el universo. Ellos no sólo abandonaron su interés por el poder, el dinero y lo que generalmente se considera como placeres, sino más que eso, abandonaron sus creencias y tradiciones, lo que podríaconsiderarse como lo que da más seguridad. Ellos intentaban responder a sus preguntas sin recurrir a los mitos y tradiciones.
Las preguntas se refieren a la naturaleza, no tanto al ser humano (la ética recién surge con los sofistas y con Sócrates). Lo primero, es la pregunta por el movimiento y el cambio, en ellos siempre hay algo que se mantiene y algo que no, hay una cierta permanencia en elcambio. Quieren encontrar algo fijo, un orden, el Kosmos. Buscan ver en el mundo un todo estructurado, y buscan una explicación racional para lo que ocurre, un logos estructurador y dador de sentido, buscan dejar fuera el azar. En la ética trágica hay un predominio del azar.
A los primeros filósofos no les parece lógico pensar que algo pueda surgir de la nada, por lo que se preguntaron a...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.