Autores que hablan de Educación

MARCO TEÓRICO:
En primer lugar y teniendo en cuenta hacia donde apunta esta investigación, defino a la Educación como un proceso de aprendizaje dinámico, que se transmite culturalmente y por la cual Sara Paín (1991) le da cuatro funciones: conservadora, socializante, represiva y transformadora. A estas cuatro funciones se le agregan ideas de Gvirtz (1997) sobre este tema que dicen: “laEducación es un fenómeno necesario e inherente a toda sociedad humana, que varía a lo largo de toda la historia”. Esta inestabilidad hace que se delimiten los conceptos de “educación formal y no formal”. Se comprende como formal a: “todos aquellos procesos educativos que tienen lugar en la institución escolar”, en cambio la educación no formal “es residual, abarca y se ocupa de todos aquellos procesoseducacionales sistemáticos que no suceden en la escuela” Gvirtz (1997).
Desde el inicio se dice que la educación es un proceso de aprendizaje, pero “¿qué es el aprendizaje?”. “No es una estructura, constituye un efecto, es un lugar de articulación de esquemas y coinciden en un momento histórico, un organismo, una etapa genética de la inteligencia y un sujeto” (Sara Paín, 1990).
En segundo lugarmenciono “transmisión cultural”, ya que cultura es un término que todos entendemos como parte del lenguaje común pero que en cada uno de nosotros manifiesta cosas distintas de la experiencia. Lo que Bourdeau (1971) llamó “Capital cultural”, el cual todos tenemos. Existen diferentes concepciones del término que estamos definiendo pero todas nos llevan a afirmar que la cultura “debe pensarse más bien entérminos plurales” como hacen referencia Inés Dussel y Marcelo Carusso.
A manera de ampliar el concepto que vengo desarrollando, no es trascendente mencionar a Raymond Williams (1990), ya que este afirma que dentro de la cultura existen elementos “dominantes residuales y emergentes” que se articulan. Los primeros son las formas culturales del pasado, pero activas en el presente, por otro lado lo“emergente” aparece para innovar y el “dominante” por aquellos que intentan dominar a todo el resto como se explica en “Sarmiento a los Simpson”.
Se desarrollan asi conceptos y categorías conceptuales diversas pero aún no se define quién realiza los procesos tanto de educación como de aprendizaje o quién es portador de cultura. Es necesaria la acción del “sujeto” para que estas actividades serealicen.
La palabra sujeto deriva de un verbo que hace compleja las posibles significaciones. “el verbo sujetar es aquel que realiza la acción y que aparece como aquel que es sujetado” por sus condiciones sociales, por su historia personal y su presente de vida” (Dussel y Caruso, 1991). También podemos significar que el sujeto somos todos nosotros, somos una construcción de redes de experiencias,que son permanentes, no definitivas y en donde exista la relación tanto de libertad como de necesidad (Dussel y Caruso, 1991).
Para continuar desarrollando el tema, puedo nombrar a las redes de experiencia, ya que nos constituyen como sujetos, nos forman. La “experiencia”, como dice Dewey (1950) “da por resultado una visión general concreta, una determinada capacidad de acción”.
En este casoEsther Díaz (2000; 12) en “El imaginario Social” establece que “existe un sujeto único y absoluto en cada época histórica” y creemos conveniente relacionar el aporte de esta autora con respecto al concepto de “imaginario social”, ya que al sujeto lo atraviesan y lo sujetan al imaginario colectivo que “se constituye a partir de los discursos, prácticas sociales y los valores que circulan en unasociedad. El imaginario acciona como regulador de conductas, es un dispositivo móvil cambiante, impreciso y contundente.
Entender y aceptar el imaginario social que se instala en una sociedad es introducirse a la “domus que te acoge”.
Integrarse a la “Domus” es siempre una domesticación en donde se deben respetar normas, hábitos, códigos y obligación a las que hay que someterse y allí se producen...