Autores y pensadores en el desarrollo de la ciencia

AUTORES Y PENSADORES EN LA EVOLUCIÓN DE LA CIENCIA

PLATÓN
Basó su filosofía mediante los “Diálogos”. Surge el método dialéctico: hacer una crítica para buscar una mejora.
Se divide en cuatro etapas:
1.-Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus preocupaciones éticas. Donde personajes discuten un tema haciéndose preguntas, se denominan "Diálogos Socráticos".2.-Época de transición. Cuestiones políticas, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje.
3.-Época de madurez o diálogos críticos. Introduce explícitamente la Teoría de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia.
4.-Diálogo de vejez o diálogos críticos. Revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobrela naturaleza y la medicina.
Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. Que son representaciones mentales mediante los sentidos.
En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas).
Las ideas eran la auténtica realidad (ideas innatas) y que el mundo sensible a nuestros sentidos no era más queuna copia insulsa de estas.
De acuerdo a esto, la metafísica de Platón divide al mundo en dos distintos aspectos;
El mundo inteligible —el mundo del auténtico ser—Y el mundo que vemos alrededor nuestro en forma perceptiva —el mundo de la mera apariencia—.
El mundo perceptible consiste en una copia de las formas inteligibles o Ideas. Estas formas no cambian y sólo son comprensibles a través delintelecto o entendimiento
En el mundo perceptivo, las cosas que vemos a nuestro alrededor no son sino una ligera re semblanza con las formas más reales y fundamentales que representa el mundo inteligible de Platón.
Algunas de sus más famosa doctrinas están expuestas en la República. Platón decía que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases la cual respondía a unaestructura según el apetito, espíritu y razón del alma de cada individuo:
Artesanos o labradores: Los trabajadores correspondían a la parte de “apetito” del alma.
Guerreros o guardianes: Los guerreros aventureros, fuertes, valientes y que formaban el “espíritu” del alma.
Gobernantes o filósofos: Aquellos que eran inteligentes, racionales, apropiados para tomar decisiones para la comunidad. Estosformaban la “razón” del alma.
ARISTÓTELES
Aristóteles hace cuatro críticas fundamentales a la teoría de las ideas de Platón:
* 1.-Critica a los dos mundos, para Aristóteles es uno solo; al tener dos mundos se complica la explicación innecesariamente, explicando dos veces lo mismo.
* 2.-Platón no da una explicación racional, utiliza mitos y metáforas, en vez de aclarar conceptualmente.
* 3.-Nohay una relación clara de causalidad. No explica cómo las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto.
* 4.-Argumento del tercer hombre; según Platón, la semejanza entre dos cosas se explica porque ambas participan de la misma idea. Según Aristóteles, se precisa un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto paraexplicar las tres, y así sucesivamente. Es una regresión al infinito, por lo tanto nada se explica.

La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien.
El bien supremo es la felicidad y la felicidad es la sabiduría (el desarrollo de las virtudes, en particular la razón).
La actividad contemplativa es, en efecto,la más alta de todas, puesto que la inteligencia es lo más alto de cuanto hay en nosotros, y además, la más continua, porque contemplar podemos hacerlo con mayor continuidad que otra cosa cualquiera.

Las virtudes que le interesan a Aristóteles son las virtudes del alma, y de éstas las que se refieren a la parte racional.

Divide la parte racional en dos: intelecto y voluntad. Las virtudes...