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Descartes: razón, método sujeto
René Descartes nació en Haye (Turena), Holanda en 1596. Estudió en la Fléche en Anjou, al igual que en la Universidad de Poitiers. En Ulm, estudia matemática universal. Muere en 1650
Para Descartes el método, es el paso a una nueva forma de pensamiento y ayuda a alcanzar la verdad. Tiene una doble connotación: es el camino para construir una teoría yestá dirigida a la representación clara del discernimiento de los juicios
La representación parecido al concepto mente y es mediante un proceso de reflexión donde mi imagen mental, coincide con la vista.
Descartes duda de la realidad, no la niega, para estudiar las representaciones.
Plantea que todo tiene extensión y por lo tanto puede ser medido, representado.
Pensamiento y extensión: res cogitansy res extensa.
Para Descartes, el fundamento del conocimiento se da por evidencia y certeza, donde se encuentra adherida la verdad.
Todo su discurso filosófico va encaminado a la verdad, por lo que lo diseña a partir de su nuevo concepto de método. Trata de unificar metafísica y ciencia.
El método es el paso a la nueva forma de pensamiento donde se requieren serie de reglas que establezcan laforma del pensar, y lleva a la idea verdadera
Nicolás Malebranche.
Menciona un dualismo de la substancia, donde aparece el desarrollo de la existencia de Dios.refiere una teoría de ocasionalismo, monismo tipo Descartes. Al tener la idea del cuerpo y el alma, propone un doble principio de razón y fe (distinto al Medioevo).


Kant. Un giro sería que la substancia es una objetivación, y la cosa “ensí” es inaprecible.
El idealismo dice Kant, “es la teoría que declara la existencia de los objetos en el espacio, fuera de él o simplemente dudosa e indemostrable o falsa e imposible”1. El idealismo entonces requiere la codependencia de la realidad entendida por un acto representativo con la mente. En el idealismo trascendental de Kant, es el sujeto trascendental el que conoce el fenómeno (fenómenocomo se presenta) y no el noúmeno (la cosa en sí) a partir de la mente donde la mente está conformada de tres facultades: la sensibilidad (encontrar las formas puras: espacio y tiempo), el entendimiento (las doce categorías (de cantidad: unidad, pluralidad, totalidad; de cualidad: realidad, negación y limitación; de relación: sustancia/accidente, causa/efecto, acción recíproca; por modalidad:posibilidad, existencia, necesidad) y la razón ( ideas de Dios, el hombre y el mundo). Kant busca si la metafísica puede ser legitimada con principios que legitiman a la ciencia, pero al verla imposibilitada, la recupera con el imperativo categórico (obra de tal forma que tus acciones sean de ley universal) en la crítica de la razón práctica.
la substancia es una objetivación, por no tener certeza delas cosas y la cosa “en sí” es inapreciable.
El sujeto no está ligado al objeto, por lo que se amplía el sujeto con las representaciones, apareciendo el sujeto trascendental.
El concepto de Dios para Kant es una idea que simboliza categorías sin intuición, es una abstracción.
Habla de los fenómenos.
Immanuel Kant
Nace en 1724 Königsberg, Prusia Oriental. Fue educado en el rigorismo propio delpietismo, el colegio donde estudió era dirigido por un pastor pietista muy severo en métodos y contenidos morales. Inicia sus estudios univercitarios a los 16 años en 1740 en su ciudad natal donde cursa ciencia y filosofía. Concluye a los 23 años en 1747. Trabajó de profesor particular. En 1755 a los 31 años, obtiene el doctorado y la habilitación como profesor encargado en la universidad deKönigsberg. 1770 y 1781 constituyen el momento decisivo para la formación del sistema Kantiano: Una formulación definitiva del criticismo trascendental, que más tarde se desplegará en todas sus facetas a través de sus obras. Muere en 1804 a los 81 años. Algunas de las muchas obras se presentan a continuación, consideradas las principales que abordan el sistema filosófico del autor son:
Crítica de la...