Avatares del negro en la antropología Colombiana

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Eduardo Restrepo
AVATARES DEL NEGRO EN LA ANTROPOLOGIA COLOMBIANA
Nómadas (Col), núm. 9, septiembre, 1998, pp. 191-200,
Universidad Central
Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105114273018

Nómadas (Col),
ISSN (Versión impresa): 0121-7550nomadas@ucentral.edu.co
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Colombia

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AVATARES DEL NEGRO
EN LA ANTROPOLOGIA
COLOMBIANA
Eduardo Restrepo

*

Este artículo examina los avatares de ausencias y presencias delnegro en el
discurso antropológico en Colombia. La hipótesis de trabajo es que el negro, en
tanto construcción disciplinaria, ha sido “invisible” o se ha hecho “visible” por
la conjugación de factores internos y externos al discurso antropológico y no,
como algunos autores han sugerido, por el efecto de la discriminación sociorracial
de los antropólogos. Más aún, muchas son las ausencias en elorden de las
presencias del negro en la antropología que constituyen unos particulares regímenes de configuración política del Otro.

*

Instituto Colombiano de Antropología. Durante los últimos años ha desarrollado su
trabajo de campo entre poblaciones negras del Pacífico sur. Es autor de varios artículos,
entre los que cabe destacar: “Invenciones antropológicas del negro”,“Afrocolombianos,
antropología y proyecto de modernidad en Colombia”, “La construcción de la etnicidad:
Comunidades negras en Colombia”, “Social and political construction of nature: blacks
groups and timber industry in the Colombian Pacific” y “Territorios e identidades
híbridas”. Además es coeditor (con Jorge Ignacio del Valle y Juana Camacho, respectivamente) de dos libros dedicados a esta temática:Renacientes del Guandal: grupos negros
de los ríos Satinga y Sanquianga, Bogotá, Biopacífico-Universidad Nacional, 1996. De
ríos, montes y ciudades: territorios e identidades de gente negra en Colombia, Bogotá, EcofondoNatura-Ican, 1998.

NÓMADAS

191

Introducción
En la última década, la antropología en Colombia
ha registrado una suerte de explosión de investigaciones y publicacionessobre negros. En estos años, como
nunca antes, los antropólogos han intensificado sus
recorridos por los ríos, esteros y costas del Pacífico
colombiano escudriñando los sistemas económicos, de
parentesco y territoriales, así como rituales, tradición
oral e identidad de las “comunidades” negras rurales.
Durante este período, también ha sido mayor el número de antropólogos que han explorado estasy otras
preguntas en la costa Atlántica y en las zonas del interior del país donde también habitan grupos rurales
negros. Aunque con menor intensidad, las ciudades
con presencia negra han sido igualmente objeto de
trabajo de algunos antropólogos en los últimos años.
Este creciente interés se manifiesta en la opción profesional de los nacientes antropólogos. En los departamentos deantropología del país se han multiplicado
las tesis de grado que abordan múltiples aspectos de
las poblaciones negras.
Esta situación contrasta con la de unos cuantos años
atrás. Hasta hace no mucho tiempo, los antropólogos
pioneros en investigaciones sobre el negro en Colombia se encontraban con la incomprensión de sus colegas. Sólo unos pocos se atrevían a centrar sus intereses
en el negro en elcontexto de una disciplina
marcadamente orientada hacia grupos indígenas. Pero
¿cómo explicar la marginalidad de la preocupación
antropológica por las poblaciones negras? y ¿cómo
entender, a su vez, la explosión de publicaciones e investigaciones de los antropólogos sobre el negro en la
última década?

Albores del negro como objeto
antropológico
El negro como objeto de investigación...