AVERROES

El dilema de Averroes aquí es que su traducción carece de una unidad lingüística, para expresar en términos árabes lo que son tragedia y comedia para las culturas occidentales, entonces lafrustración resulta, de no poder hallar equivalencias en su propio entorno socio-cultural. En primer lugar, el hecho de que trabaje con la traducción de una traducción significa que está es elaborando unaimitación. Siguiendo esta interpretación el cuento se transforma en una fábula, ejemplificando que todo conocimiento no es un conocimiento real sino una interpretación, una traducción o un reflejo de lapersona que busca conocer. Ahora bien, en este cuento se muestra como Averroes intenta una comprensión de conceptos que son esenciales para una persona dentro del ámbito de la cultura de Occidente.Aquí se intenta mostrar una historia que representa a una derrota de la adquisición del conocimiento.
Averroes aquí no cuenta en lo cotidiano con algo que le permita diferenciar esto de lo otro, soloesta encerrado en la orbita del Islam; sobre esa experiencia propia el pretende dar cuenta de lo exterior, pero sin tener ningún referente, únicamente a su cuestión contextual; todo lo hace a partir desi mismo, aquí no esta presente su aspecto interior y esa necesaria referencia a lo externo.


Por tanto, Borges deja entrever que la incapacidad de Averroes al intentar traducir los términos detragedia y comedia en el texto, está más relacionada con el hecho de que para la cultura árabe el teatro no existe y por ende, tampoco la tragedia ni la comedia como sus formas. Esto queda en evidenciacuando Averroes escucha la historia de Abulcásim; evento que no es lo suficientemente evidentes para permitirle a Averroes imaginarse lo que es una representación teatral o un teatro.
En definitiva eneste cuento Borges, a través de sus personajes consigue problematizar los temas del arte, la escritura y la representación que hace el hombre de acuerdo con la cultura árabe, distinguiendo así...