AVES EN LA CREENCIA ANDINA

El Santuario Histrico de Machupicchu ha sido establecido como una rea natural protegida por el estado el 08 de Enero de 1981 declarado y amparado por la UNESCO como sitio de patrimonio Mundial Cultural y Natural de la Humanidad el 09 de diciembre de 1983, considerada la mas bella realizacin ecolgica de todos los tiempos y culturas, armona entre la obra del ingenio humano y la naturaleza de unamontaa de alta biodiversidad Debido a las gradientes altitudinales empinadas y la proximidad de diferentes zonas ecolgicas permiten que las montaas, como Machupicchu, sirvan como corredores biolgicos latitudinales y altitudinales, muy en particular para las aves. El reporte de aves de machupicchu y alrededores de Walker y Ricalde que en 1998 registraron 372 especies pertenecientes a 49 familiasAVES EN AL CREENCIA ANDINA. Los antroplogos han incluido las aves para interpretar la cultura humana tales interpretaciones estn dirigidas a esclarecer el pensamiento de los hombres por Ej. LEVISTRAUS en sus mitologas amaznicas donde aparecen las aves en relacin al origen de las cosas y el fuego tambin en la sociedad andina las aves cumplen un papel importante en sus creencias so nprotagonistas de cuentos mitos y leyendas pero lo mas importante que a travs de estos relatos podemos buscar explicaciones sobre el orden y el caos del universo del mundo andino anuncian la muerte y la buena suerte como cuando cantan a las inmediaciones de alguna vivienda anuncian desgracia y/o muerte lechuza o chuseq (Tito alba) Tuko (bho virginales) por ser ave nocturna es smbolo de la muerte en cambiode buena suerte el jilguero (spinus magallanicus ) trae buen presagio es decir buena suerte como el Quillichu (Palco esparnerius ) existen muchas aves que tambin son indicadores del comportamiento del clima, cuando los andinos observan la conducta de lasa aves predicen el clima para la nueva campaa agrcola en la previsin de las precipitaciones pluviales estas aves son el Cndor ( Vultur griphus)cucul ( Columba fasciata ) Choqllo-Poqoche ( sporypilla luctuosa) indican con su comportamiento la presencia de las lluvias el jakayllo suele gritar anunciando las primeras lluvias. Analizaremos ciertos relatos donde cierta imperfecciones son provocadas por el engao y mentira del Chiwaqo (tordus chiwanco) ocasionando el modo de vida de los hombres. Versin MOROTE BEST porque el hombre no comeuna sola vez al da Dios creo al hombre y vio por conveniente que comiera una sola vez al da y mando al chiwaqo a participar a los hombres su determinacin, pero el chiwaqo minti y ordeno a los hombres que comieran tres o cuatro veces al da a partir de esa mentira el rgimen alimenticio de los hombres es de tres veces al da. Versin MOROTE BEST LA AMARICANCHA al principio de los tiempos Dios nodeseaba que sus hijos sufrieran ni pasen trabajos duros y un da mando al chiwaqo para que diera al hombre una olla llamada AMARIKANCHA en la cual cualquier alimento que se le llenara sala listo y duraba todo el da y cualquier tela que era puesta en la olla sala teido y estar lista para poder vestirse. Pero el chiwaqo minti y dijo a los hombres que deberan cocinar sus alimentos e hilar sus propiosvestidos todo esto con su propio trabajo y esfuerzo los hombres cumplieron la indicacin del chiwaqo creendo que era un mandato divino. Versin MOROTE BEST las frutas silvestres Dios mando al chiwaqo (tordus chiwanco ) a ordenar a los hombres que comieran todos las frutas silvestres de todas las plantas pero el ave minti y dijo a los hombres tendrn que trabajar, arar, sembrar, deshierbar ycosechar los frutos despus de seis meses recin cosecharlos para poder consumirlos. En otras versiones el jakayllo ( colaptes rupcola) que tambin por sus mentiras cambia el rgimen alimenticio de los hombres o que Dios mando que las ovejas sean de 12 colores para que los hombres no compren polvos de teir pero este minti y dijo que las ovejas sern solo de 4 colores para que se vistan. Sin...