Avispas de Aristofanes

"Avispas De Aristófanes: La Inventiva De Un Hijo"
(*) Reunión Lacanoamericana De Psicoanálisis. Buenos Aires. 2013.-

Esther Romano

Presentación: Me interesa tomar la obra Avispas de Aristófanes porque gracias al talento del
autor el argumento abre un trayecto para encontrar una variante en la relación padre-hijo en
cuanto al goce fálico. Aristófanes nos muestra bajo una forma cómica lainventiva de este hijo
para frenar los excesos de su padre puestos en escena bajo la forma de la pasión de ser juez.
Intentaré articular esta obra con las premisas de S. Freud según las cuales es el deseo del
padre lo que hace a la ley que limita al Otro materno. El padre muerto retorna en ley. Esta ley
traza el camino a la función fálica, función que da cuenta de la castración que funda a todoser
hablante. Cuando aborda la estructura del sujeto desde las escrituras de la sexuación, J.
Lacan plantea categorías lógicas a lo largo de varios seminarios:
La excepción: es la existencia de una x que niega la castración. Es el soporte de aquello que
no cesa de no escribirse, como real. Niega la prohibición, dice “si” a la función fálica y lo dice
en calidad de todo. Es el perfilparadojal de la función del padre: aquél que cumple la función
lógica necesaria y a la vez, para quien la función fálica no se cumple.
Lo necesario: es una ilusión de todo el falo, que no cese de escribirse. Todo ser hablante
busca hacer consistir la existencia universal del falo como no fallida. Es decir que la función, la
posesión del falo persevere. Cada ser hablante cree en lo infalible y que porel contrario
siempre falla.
Lo contingente del goce fálico: implica que cese de no escribirse. Es la posibilidad de no todo
el falo porque siempre hay una falla que es inasimilable, percibida por el sujeto como
desfallecimiento de una particular creencia. Es contingente porque no está siempre habilitado,
ni es pleno.
La comedia: El eje argumental de la pieza Avispas de Aristófanes (1) es elcuestionamiento
que el autor dirige al político Cleón, líder de la democracia radical en Atenas en el siglo v a. C.,
acusado de utilizar el sistema judicial para fines personales. El talento de Aristófanes nos
invita a reconocer ese rasgo característico de todo ser hablante que es el cuestionar. Así
como hubo un padre de la horda, nos enseñó Freud, que no estaba subordinado a la ley y por
susexcesos los hijos lo asesinan. Me importa subrayar en esta obra la inventiva del hijo
cuando cuestiona y prohíbe a su padre. Le reclama, así, la pérdida de una cuota de goce.

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Los protagonistas son:
1*- Un anciano, Filocleón, el padre, es alguien que adora ser el juez brillante del tribunal
supremo de Atenas. Cree queser juez le otorga poder y felicidad. Entiendo que allí reside su
potencia fálica plena, el estatuto de lo necesario: la ilusión de un falo (2) sin fallas, como su
nombre mismo lo indica, filo-cleón, el filo exacto de Cleón.
2*- Su hijo, Bdelicleón, interviene para prohibir a su padre ir a los tribunales, por medio de la
fuerza primero y de la persuasión después. Padre e hijo quedan asíubicados en dupla.
3*-Los dos esclavos de Bdelicleón intervienen en su apoyo en distintos pasajes de la comedia.
4*-El coro integrado por jueces que forman parte de ese tribunal supremo de Atenas;
intervienen en distintos momentos, ya sea para oponerse al proyecto sostenido por el padre o
bien para sostenerlo. Entiendo que funciona así como la terceridad necesaria en la dupla
padre-hijo.
Voy aexponer brevemente el argumento: en la escena inicial, dos esclavos van configurando
en su diálogo la función que les ha sido encomendada: vigilar a un anciano (3) que padece
una extraña enfermedad: tiene la pasión de juzgar en un tribunal, a tal punto que sufre si no
llega a estar sentado en la primera fila y dado su mal carácter, aplica a todos los acusados la
pena máxima. Es por lo cual su...