axel honneth

Gaston Arturo Larios Araujo 9 a 10
Teoría del reconocimiento y menosprecio
Axel honneth

La crítica del autor es que se manejan distintas nociones de reconocimiento que no han sido definidas demanera alguna y que al variar la noción de reconocimiento el contenido moral varía también en correlación con aquel. Da algunos ejemplos sobre la ética feminista, como así también acerca de la éticadel discurso y a otras propuestas más comunitaristas, señalando acertadamente que los reclamos que se hacen desde una determinada concepción se presentan como contradictorios en otras.
En la búsquedade una mejor comprensión de las diversas concepciones de reconocimiento, Honneth vuelve a analizar las diferenciaciones que Hegel estableció ya en su juventud.
Hegel realiza una apropiación delconcepto planteado por Hobbes, Maquiavelo y finalmente por Fichte. Concluye, a partir de ellos, que la autoconciencia del hombre depende del reconocimiento social. Sin embargo lo que pretendía explicar eracómo la experiencia del reconocimiento podía tener como efecto un avance en el ámbito moral.
La respuesta que el autor nos propone es que se da entre los sujetos una lucha por el reconocimiento en laque "el progreso moral se desarrolla a lo largo de una gradación de tres patrones de reconocimiento de complejidad creciente, entre los cuales se plantea cada vez una lucha intersubjetiva entre losindividuos para hacer valer las reivindicaciones de su identidad.
Al reconocimiento planteado por Fichte, Hegel le añade dos formas más. Ya no sólo se presenta el reconocimiento jurídico, sino que le sumala relación afectiva, pues en el amor los sujetos se reconocen mutuamente en sus necesidades específicas, cuestión que les genera una seguridad afectiva que articula sus deseos. Por último añade laesfera estatal de la moral, donde el objetivo del reconocimiento es posibilitar a los individuos la apreciación del otro en aquellas cualidades que contribuyen a la reproducción del orden social.
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