Axolotl Leyenda

El ajolote no nació de la nada. Y aunque para cualquier hijo de vecino no tiene perfil griego ni es lo que se dice guapo ni apetecible, en la época precolombina los indígenas nahuas lo consideran un verdadero 
manjar, un platillo de los dioses. Para entender por qué se come hay que volver al origen del mito de creación del Sol y la Luna, acaecido en Teotihuacan, que literalmente quiere decir "El lugar de los 
poseedores de los dioses", uno de los lugares más sagrados para los nahuas, el gran templo­ciudad divina (hoy San Juan teotihuacán, cerca de Otumba). En Teotihuacan fue creado el quinto sol, la era en la que 
vivimos actualmente y que, según la cosmovisión nahua, desaparecerá a causa de temblores. 
 
Así en el principio de esa era, cuando todavía no había nada, ni tiempo, el día estaba en la más absoluta oscuridad, en el país de las tinieblas. Entonces se reunieron de los dioses, dueños del movimiento, y en 
Teotihuacan se dijeron: 
"¿Quién creará la luz, quién alumbrará el mundo?" 
 Tecuciztécatl, "El dios precioso, adornado y pretencioso", divinidad muy rica que todo lo que ofrendaba era 
precioso, divinidad muy rica que todo lo que ofrendaba era precioso, como las plumas de quetzal, se adelantó y dijo: 
"Yo me haré cargo". 
 
E inmediatamente los dioses se preguntaron: 
"¿Quién será el otro?" 
 Reinaba el más absoluto silencio. Ningún otro dios se atrevía a ofrecerse como voluntario. Todos temían 
sacrificarse. No osaban más que mirarse entre sí. Sobraban excusas para no ser elegido Entonces los dioses se acordaron de Nanahuatzin, "El dios buboso, sarnoso", un dios muy retraído que no hablaba. 
Entonces le solicitaron que él fuera el que alumbrara. Nanahuatzin aceptó de buena gana y sin vacilación: 
"Obedeceré lo que me han mandado", dijo. 
 Y entonces se dispuso una enorme hoguera en el lugar llamado Teotexcalli, "La casa del peñasco de los 
dioses", lugar considerado como "El hogar de lo divino". ...