Ay del solo!

¡Ay del solo!

En un post de principio de año1, hablando de las cosas que enseña la montaña, destacábamos lo que ayudan esos ámbitos para valorar el trabajo en equipo,no aquí y, aquí aplicándolo a la vida del alma, decíamos:

“No hay ninguna duda de que cierta soledad es necesaria para la vida de oración y de intensa unión con Dios, pero ‘cierta soledad’, porque la soledad total revistepeligros difíciles de superar. Por algo dice la Escritura ¡ay del solo! (Ecc 4,10): en la vida intelectual por ser enseñados, en las decisiones por ser aconsejados, en la prudencia por aprender de lo experimentado por otros; en fin, en cualquier actividad que se haga, en la misma vida familiar y religiosa… mucho peligro hay para quien, sin motivos de verdadero peso y sin que la circunstancias de lavida así, de algún modo, se lo impongan, se cierra en sí mismo ya por demasiada auto-confianza, ya por timidez, ya por desprecio a los otros…”

En este post quería aplicar puntualmente esto a lo referente a nuestro camino a la santidad, con los innumerables vericuetos que suele traer consigo. Hay gente más complicada que otra, pero en general, somos todos igualmente difíciles de entender y muchomás de entendernos: Dios hizo sencillo al hombre, pero él se complicó con muchas razones (Ecc 7,29).
Todo depende del cristal con que se mire sin comillas mejor: dada nuestra subjetividad, por lo general se ve mucho más claro desde “fuera” que desde “dentro”, por eso suele ser sencillo aconsejar a los demás y no así aconsejarnos. Además de la objetividad con que juzga el que está “fuera”, tambiénsu ciencia y experiencia ayudan mucho a formarse un juicio más exacto de lo que nos está sucediendo.
Hasta aquí podemos decir que estamos dentro del plano de la sociabilidad del ser humano. El hombre es el animal más indigente al nacer, no y, sí por su alma racional, también el que más necesita de los demás para su educación y desarrollo hasta llegar a la plenitud.
Pero demos un paso más yagreguemos a lo dicho, el plano sobrenatural.
San Juan de la Cruz, en la Subida del Monte Carmelo, tiene un capítulo del todo importante (2S, 22) en el cual muestra cómo en el Antiguo Testamento le era lícito al hombre, y en algunos casos aún prescripto, mejor así: -y, en algunos casos aún prescripto- consultar a Dios, sin esa coma por medio de los profetas, sin coma, aquí sí sobre las decisionesa tomar; sin y se pregunta: “por qué, pues, ahora en la ley nueva y de gracia no lo será como antes lo era?
IRÍA ASÍ:
San Juan de la Cruz, en la Subida del Monte Carmelo, tiene un capítulo del todo importante (2S, 22) en el cual muestra cómo en el Antiguo Testamento le era lícito al hombre -y, en algunos casos aún prescripto-, consultar a Dios por medio de los profetas, sobre las decisiones atomar y se pregunta: “por qué, pues, ahora en la ley nueva y de gracia no lo será como antes lo era?

Responde:

“Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra, y no tiene más que hablar”.

Y a la par de explicar que aún en el Antiguo Testamento, luego de que Dios mostraba Su voluntad,necesitaban los hombres de una confirmación humana (por ej.: Gedeón, aunque Dios le había dicho muchas veces que vencería a los madianitas, sólo cuando Dios se la confirmó por bocas de hombres, se animó a ir a la pelea), muestra el Santo cómo, en el Nuevo Testamento, ese papel del hombre es a aún más importante.

Dignificó tanto el Verbo la naturaleza humana al encarnarse, que quedó también muydignificada la misión del mismo hombre. Jesucristo, el Sumo Pontífice, permite ahora que el mismo hombre se ¿sea? mucho más “puente” que antes entre sus hermanos y Dios. Esto se ve, de manera inigualable, cuando el hombre actúa “in persona Christi” al transustanciar o al perdonar los pecados – ¡cosa impensable en el A.T.–, muchos signos juntos, mejor así: en el AT-, pero también puede verse esta...