Ayas

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EL AIAX DE SÓFOCLES Y EL CONFLICTO ENTRE INDIVIDUO Y SOCIEDAD EN LA ATENAS DEL SIGLO V
Lautaro ROIG LANZILLOTTA Universidad de Córdoba

El Aiax es, quizá, la tragedia de Sófocles sobre la que menos acuerdo hay entre los estudiosos. Ya desde antiguo, voces críticas la consideran no sólo una obra de juventud y de estructura deficiente, sino incluso la de menor calidad entre sus obrasconservadas. Afortunadamente, hoy en día semejante opinión ha sido superada, aunque planea aún la incertidumbre y la polémica sobre otros aspectos: el tratamiento sofocleo del mito, la figura de Ayante o la de Atenea, el personaje de Odiseo y su metamorfosis a lo largo de la obra, y, en fin, el sentido del largo debate en torno al cuerpo del héroe. Estas son algunas de las cuestiones de la tragedia queaún no han recibido una explicación satisfactoria. El presente estudio, sin embargo, no pretende hacer una defensa de la calidad de la obra o del magistral tratamiento sofocleo del mito de Ayante, ni llevar a cabo un análisis particular de aquellos aspectos que han sido tradicionalmente abordados por la crítica, con el ingenuo afán de darles una respuesta definitiva. Intenta, más bien, abordaruna lectura de conjunto de la obra que, tras contextualizar la tragedia, consiga integrar a sus personajes y motivos en el mundo conceptual del que forman parte. En última instancia, más interesante que explicar el sentido de éste o aquél motivo o personaje es, quizá, comprender cómo se articulan, oponen o complementan para conformar el todo de la obra y para transmitir el mensaje que Sófocles quisotrasladar a su audiencia. Con este objetivo, nuestro artículo se divide en tres secciones: la primera llama la atención sobre ciertos hechos históricos relevantes para la comprensión del tema que Sófocles plantea en el Aiax; el segundo se centra en la obra misma y analiza, por un lado, el personaje del héroe, su relación con los dioses y con los hombres, y, por otro, el de la sociedad en que ésteestá inmerso, cuyos voceros son en la obra Menelao, Agamenón y Odiseo. La tercera parte

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ofrece una interpretación del sentido y mensaje de la obra a partir de las cuestiones discutidas en las dos primeras partes. 1. CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO DEL AIAX DE SÓFOCLES El momento histórico en que el Aiax es compuesto y representado (posiblemente en el 448 a. C.1) esun período clave en el desarrollo de la democracia ateniense. Tras las primeras reformas de Efialtes, continuadas luego por Pericles, la vida política, dominada hasta entonces por la influencia de las familias aristocráticas, cuenta con una mayor representación de las clases populares que cada vez más clamaban por una ἰσονοµία extendida a todas las facetas del quehacer humano. El poder crecientedel pueblo aumenta en estos años gradualmente la conciencia de su identidad y, consecuentemente, agudiza el rechazo de todo aquello que amenace las prerrogativas que hasta entonces había alcanzado. Al mismo tiempo, la noción de individuo, tras haber evolucionado paulatinamente, alcanza también ahora su máximo desarrollo y encuentra en el movimiento democrático una fuerza contraria que se empeña enanularla. Aquello que había propiciado la noción de la individualidad –a saber, el gradual desarrollo de una valoración de la persona a partir del reflejo de sus cualidades en lo comunitario– supondría a la postre su anulación. Si el reconocimiento social de las aptitudes personales había favorecido una gradual evolución de la individualidad, por reportar a la persona la idea de su autoestima,dicha valoración externa de la propia valía acabaría por coartar la libertad individual y el desarrollo mismo de la individualidad. De una forma similar a como lo hacía la estratificación social inherente al sistema de organización en uso en otras épocas de la historia griega, el valor de la persona es evaluado ahora por el todo de la comunidad, que encuentra en el utillaje conceptual racional y...