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El adamor y la voz femenina en el Cántico Espiritual
El Cántico Espiritual, obra definitiva para la comprensión de la mística española del siglo XVI, presenta tantos elementos como posiblesformas de acercarse a ellos, esto, debido a su carácter polisémico, el cual responde a la exégesis ilimitada que lo compone. Su concepción se remite al encarcelamiento de su autor, Juan de la Cruz (1542– 1591), por parte de la comunidad a la que pertenecía y reformaría posteriormente: los Carmelitas Calzados. Otorgándole la voz poética a una mujer, que es a su vez alma y esposa, de la Cruz logra nosólo describir las etapas de la unión mística (cuya finalidad es el matrimonio espiritual logrado tras el recorrido por las tres vías del ejercicio espiritual: purgativa, iluminativa y unitiva), sino elpropiciamiento de una experiencia que debe ser vivida radicalmente.
Ángel Herrero rastrea en el Cámtico Espiritual la utilización particular de un término perdido y poco explorado: el adamor. Paraello, se vale del estudio de los usos existentes presentes a lo largo de la tradición española de la palabra en cuestión. Herrero propone tres significados desarrollados por Juan de la Cruz en elCántico Espiritual, dos explícitos y un tercero tácito en el texto. El primero, adamar, nace del comentario en prosa que Juan de la Cruz desarrolla al referirse a la Canción XXXII, en el cual expresa que:“Adamar es amar mucho, es más que amar simplemente; es como amar duplicadamente” (de la Cruz, p. 151). El significado escogido por de la Cruz es próximo al latín adamare que se refiere al amarardiente y suave, al amar santo. El segundo significado se remite a la utilización vulgar que se le dio al término en cuestión y se refiere al adamar como requebrar o cortejar, ofrecer prendas o filtros deamor, es decir, adamores, los cuales aluden a los instrumentos utilizados en la conquista del amor. En el Cántico espiritual los adamores son el cabello y el ojo, imágenes presentes en la...