aymara


UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA
“LA MOLINA”







LA LENGUA AYMARA

Curso : Lengua

PROFESOR(A) : Vega Mendieta, Nehemias
Anchante Arias, Jim Alexander

ALUMNOS : - Alvarado Mayhua, César
Carol Ascensio
Luis Diaz
Gianmarco Villacriz
Luis Pino

CICLO : 1°


2012
Introducción
Todos hemos conocemosal Perú como un país rico en paisajes y cultura, pero que tanto el Perú mantiene su cultura a través de los años. Es hoy un hecho que así como el quechua, el aimara es una de las lenguas maternas del Perú y que poco a poco ha sido siendo ignorada y hasta olvidada, por eso hoy vamos con este trabajo vamos a tratar de cultivar aquella cultura aimara, tan milenaria y gloriosa, que trasciende con eltiempo y con el Perú.

















Contexto Histórico Geográfico
En el siglo anterior se ha debatido mucho acerca del origen de la lengua Aymara. Muchos lingüistas representativos, como Alfredo Torero , postularon que este origen estaría en la parte central del Perú. Otros autores sostuvieron que el origen se encontraría en el sur , por la región de Copiapo, y otros en elaltiplano , mediante la influencia de la cultura Tiawanaco.
Según la mayor parte de los estudios hoy, tanto arqueológicos como lingüísticos, ambas familias de lenguas, Quechua y Aymara, tienen su origen en una determinada región en común de la parte central de lo que es actualmente Perú . Este sitio fue probablemente en la sierra, aunque Torero y Cerrón favorecen un sitio costeño Arqueológicamentese reconoce la posibilidad del origen de ambas lenguas, en una forma pre-proto, sean Aymara o quechua, en sitios como Caral-Supe () o quizás Chavín) (Cerrón). Se favorece también los grandes horizontes arqueológicos con su mayor unidad cultural y geográfica, sobre todo el Horizonte temprano, como los motores para la expansión de ambas lenguas. Torero nos propone que en forma primitiva, el Aymarase hablaba en las culturas Pre-Incas Nazca y Paracas, probablemente esta fue su primera expansión.
Mayor fue la expansión durante el dominio del Imperio Wari (550-1000 d.C.) según Alfredo torero . Seguramente esta expansión se debió a la practica del comercio que había en esta cultura. Era necesario comerciar y hablar la lengua de los conquistadores , por ello los pueblos sometidos aprendieronesta lengua . Ante la caída de Wari, el Aymara se expandió hacia el Sur , ubicándose en donde afloraría una nueva gran cultura , Tiawanaco. Muchos postulan que en Tiawanaco se hablaba solo Aymara, otros dicen que solo puquina , pero es mas aceptado que estas dos lenguas se hablaban simultáneamente (según Cerrón Palomino). A la caída de Tiawanaco , surgen los pequeños señoríos Aymara, los cualeseran numerosos y entraban en conflicto muchas veces. Estos ya eran únicamente aymarahablantes. . Con el Horizonte tardío, este efecto intensificó, y con la expansión incaica, el territorio Aymara se dividía totalmente en dos, una parte hacia el Norte y otra hacia el sur. Muchos postulan que el origen del tawantinsuyo seria en los picapedreros Tiawanaco que emigraron al cuzco , e incluso CerrónPalomino dice que la lengua secreta de los gobernadores incas era el Aymara. La política idiomática incaica fue positiva para todas las lenguas endémicas, ya que se la respetaba, solo eran las autoridades y comerciantes los que aprendían el Quechua obligatoriamente.
Durante la conquista y virreinato , el Aymara sufrió el mismo destino de muchas lenguas nativas, por disposición de la real cedula en laaudiencia de Charcas , la evangelización debía hacerse en el mismo idioma del indígena , por ello se aprendió el Aymara , e incluso se expandió a zonas donde probablemente no se hablaban , como es en las Alturas de Tarapaca , que queda en Chile , y en el Extremo norte de Argentina. Esto fue algo positivo para el idioma Aymara, pero luego de un periodo y por las constantes rebeliones, se prohíbe...