ayni

EL AYNI
Objetico holístico
Fortalecemos e inducimos el pensamiento de los valores socio comunitarios de nuestros pueblos como es el ayni,para plasmarlo en el desarrollo pedagógico de los estudiantes de matemáticas como también en su vida cotidiana.
Ayni, como valor socio comunitario
La forma tradicional de la reciprocidad en él trabajó es el ayni, este se retribuye con trabajo dentro de lamisma rama de producción (Harris 1987:34):”si yo te ayudo hoy en la cosecha, tú me ayudaras otro día”. El ayni es, en el fondo, la ayuda mutua reciproca: no es más que devolver en trabajo la ayuda prestada por una persona o por una familia en una determinada actividad. Esta práctica se efectúa por lo general en las actividades agrícolas, como la siembra o la cosecha de productos, es decir, almomento de la siembra o cosecha, los demás miembros de la comunidad o del ayllu le ayudan a una familia, pero como retribución reciproca, esta familia también les ayudara a los demás o a los que a el le ayudaron en el momento oportuno (Estermann 20006:259)
La práctica del ayni, como una forma de la reciprocidad ancestral, garantiza que, entre los diferentes grupos humanos y sus miembros de lacomunidad, haya colaboración por medio del intercambio justo y equilibrado de bienes y favores.
Además, fortalece las relaciones de la convivencia en una comunidad (Estermann 2006:259)
En los andes, trabajar la tierra en forma individual (familia) es imposible por los factores climáticos y topográficos. Además, no todas las familias cuentan con todo: animales (bueyes, llamas, burros, caballos,etc.)Herramientas (Arado y otros). Por eso generalmente se establecen convenios de ayni. Un convenio de ayni por ejemplo, consiste en que: una mujer comprometió a un hombre a tejer bayetas a cambio de que ella hilara para el (Harris 1987: 35). En los tiempos de escasez por ejemplo, una familia se presta semilla de otra con el compromiso de devolver la misma proporción en la cosecha. La economía étnicano es autosuficiente, nadie puede vivir de manera autosuficiente o de forma independiente, sobre todo en tiempos de escasez y de desastres naturales (Estermann 2006:257-259).
No obstante, cabe recalcar que los convenios de ayni no solamente se restringen a relaciones laborales y a intercambio de bienes, rige también en la familia entre padres e hijos, al cual se denomina ayni intergeneracional,esto consiste en la crianza mutua entre padres e hijos. Es decir, por la crianza y educación que reciben los niños, estos como compensación cuando se hacen adultos deben apoyar, alimentar y cuidar a sus padres en la vejez. La contribución de los padres en la crianza, educación y formación de sus hijos, será devuelto en forma recíproca, una vez que los hijos tengan condiciones y pueden sostener asus padres en la vejes. Esta responsabilidad mutua asegura la sostenibilidad de vida de los miembros de la familia; sin este compromiso la vida intergeneracional estaría a la intemperie del desamparo y el abandono. Esta relación entre padres e hijos se fundamenta en una reciprocidad a largo plazo.
La reciprocidad intergeneracional mutua es una forma de seguro social que garantiza seguridad en loscasos de niñez, de vejez, enfermedad e invalidez. Este sistema de ayuda mutua y recíproca entre las generaciones se da normalmente dentro del marco de la familia que incluye al menos tres generaciones, pero a veces también incluye tías y tíos, primos.
De ahí que, a veces se escucha en algunas comunidades decir: “no solo adquiere matrimonio con la esposa, sino con toda su familia”. Esto hace quelas circunstancias de la vida hacen que termines haciéndote cargo de la familia del cónyuge.
El ayni reciproco intergeneracional no termina con la muerte de los miembros de la familia, sino que se extiende más allá de ella; el recuerdo ritual y ceremonial en la tumba de los abuelos y los papas, es un deber reciproco de sus hijos que se realizan en la costumbre de los Todos Santos y otras fechas...