Ayotzinapa y la desfiguración de la otredad

Ayotzinapa y la desfiguración de la otredad
«Dañar al otro en su capacidad de funcionamiento cotidiano cuando este se ha vuelto crítico al sistema es sin lugar a dudas una acción que para muchos sectores de nuestra sociedad genera placer. El acto de dañar a otro ser humano mediante planificación es un acto de atrocidad. »
Edgar Barrero / Estética de lo atroz

México: 6 estudiantes asesinadosy 43 desaparecidos de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos en Ayotzinapa. La policía se los llevó, contando con la complicidad del Estado mexicano, al día de hoy no han aparecido. A Puerto Rico llegan los ecos estridentes del hermano país, constituido sobre las creencias de Zapata, y es inevitable vengan a nuestra memoria nombres estudiantes puertorriqueños asesinados por la Policía dePuerto Rico, igualmente con la complicidad del Estado, como Antonia Martínez, Arnaldo Darío Rosado y Carlos Soto Arriví, entre otros. Estos hechos, además de indignarnos y estremecernos el alma, nos ponen frente a una serie de cuestionamientos del quehacer psicológico y su pertinencia en nuestra realidad. Cuestiones que dictan pautas relacionales entre el pueblo y el Estado, lo cual acarreaconcientizarnos que luchamos entre ideologías hipócritas de carácter neoliberal. A su vez, dichas pautas posibilitan la invisibilización de las injusticias cometidas por el Estado. En segundo lugar, desde estos escenarios, se hace urgente y necesaria una psicología que haga visible los dispositivos de control ideológico que legitiman estas acciones; las cuales violentan y atropellan con el propósito desilenciar.
Ante este escenario despedazador, donde la crueldad se esconde detrás de frase como progreso, globalización, intercambio de mercancías o flujo de capital, necesitamos urgente una psicología que destape y denuncie esta situación encubridora. La psicología no puede ignorar estos escenarios y acciones indignas porque estás tienen repercusiones directas en la realidad social de los puebloslatinoamericanos y como se construye ésta desde los discursos encantadores y encubridores, en lo que Edgar Barrero llama la desfiguración de la otredad.
En este sentido, Barrero, desde su propuesta de una psicología desenmascaradora en su obra “Estética de lo atroz”, denuncia los mecanismos y dinámicas de la guerra psicológica, explicando cómo la misma involucra una alta dosis de manejo estéticoideologizado que distorsiona la imagen de comunidades que resisten, haciéndolas ver como encarnaciones del demonio, monstruos carniceros o bestias potencialmente peligrosas para la humanidad. De esta forma, se logra insertar en el colectivo el gusto por la aniquilación de ese Otro desagradable. El resultado de esto es la desfiguración de la otredad que, igualmente, puede asumir como deshumanización.En la cual, se despoja al ser humano de las características propias de su humanidad y se le convierte en cosa innecesaria cuando no se ajusta a los estereotipos exigidos por el orden social establecido. Por ejemplo, desde nuestro caso en Puerto Rico, un sistema colonial, neoliberal e imperialista que aniquila nuestra condición social. Aniquilación que conlleva la desfiguración de lo humano en eladversario, condición que es una de las exigencias de la guerra psicológica para poder justificar todo tipo de atrocidades. Atrocidades tales como las desapariciones de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, torturas a presos políticos, el asesinato de líderes y símbolos de lucha como Filiberto Ojeda Ríos en Puerto Rico, los 43 de México, Monseñor Romero y Martín Barón en El Salvador, la UniónPatriótica en Colombia, la Operación Cóndor, Eel Che Guevara, Luther King, Víctor Jara, Chico Méndez, y tantos otros ejemplos invisibilizados que llenas las crónicas de nuestra América Latina y que, en la dimensión funcional de la guerra psicológica, pasan a ser justificables (aun siendo deshumanizantes) para perpetuar y atender los objetivos e intereses del sistema que ideológicamente le racionaliza y...