AYUDA

 Clase 01/21-3-2012

La filosofía se centra en lo real: tenemos tan naturalizado lo que creemos que es real, que lo damos por supuesto. La filosofía es una producción del pensar (práctica que levanta lo que es supuesto, nuestra manera de ver la realidad). La filosofía no se ocupa del conocimiento (lo que ya está dado). Creemos que podemos conocer todo, por lo que creemos que el mundo estádado.

* El pensar aparece cuando no conocemos. el conocimiento es obstáculo del pensar.

modelo de subjetividad (sujeto): El yo, el ego, es el conocimiento del si mismo, que tiene una esencia, y fuera de él existe otro (lo damos por sabido). Freud cuestiona este saber y descubre el inconciente (intruso, que nos perturba y que no está bajo nuestro dominio), fisura la mente, ahora el ego tieneuna zona desconocida; que nunca se podrá objetivar para conocerla.

Nosotros somos sujetos. Nos pensamos a nosotros mismos como sujetos. Ser sujeto es ser independiente, una identidad separada, que algo es en sí mismo (está, tiene conciencia de sí, existe). El sujeto no acepta al inconsciente.
El si mismo tiene un problema: el otro. Puedo llegar a mi mismo a través del “otro”. Cuando nosconcebimos como sujetos el objeto está separado, frente y por fuera de mí.
El pensamiento nunca es lineal. Cuando hablamos de sujeto (ponerse frente a lo otro), hablamos de objeto (lo que está frente a). No hay sujeto sin objeto ni objeto sin sujeto. Es algo paralelo y simultáneo.

La entidad separada se piensa como una unidad, algo individual, entero; como un “uno”. Tenemos un cuerpo, que loconcebimos como una separación.

La idea de la identidad:

Es distintas características, cualidades. Identidad es algo igual, idéntico a si mismo; no a otra cosa porque sería pensar en comparación.
Soy igual, idéntico a mí mismo ahora, en este momento. No soy igual a como era cuando niño. Ahora, si pienso en términos de esencia, puedo decir que soy el mismo de siempre. La esencia esinmutable. Aquello que me hace ser lo que yo soy; aunque sea algo ínfimo, permanecerá con el tiempo.
El esencialismo es un pensamiento de la identidad, representacional, de uno, de la forma (lo empírico, el concepto, la idea, el aspecto formal) no es el contorno, sino el concepto.
Platón pensaba en formas, uno es lo que puede. Pero los Estoicos dicen que con la forma no se explica como son lascosas. La forma no dice nada acerca de como las cosas son. Las cosas son acción y potencia, y no esencia.

Spinoza: la esencia es una potencia, que combinada con la relación con otros, nos mezcla, no hay esencia en sí mismo. Siempre hay relación, y la esencia potencia o destruye (emociones).
el cuerpo es potencia, no como forma. el cuerpo es “lo que puede”, y lo que puede no lo sabe el cuerpo.Si un cuerpo es lo que puede, no hay definición de un cuerpo.

* Definir es poner un límite. Si un límite lo pienso como potencia, el límite es inestable.
* En el mundo oriental no hay pensamiento de esencia. La esencia es pensada en occidente.

En medio de:

Deleuze: yo no soy, ocurro entre, porque siempre estamos en medio de.
* Una cosa es pensar en un ser que deviene, y otra espensar “deviene”.

Aristóteles: la esencia es una sustancia y existen accidentes.

Nietzsche: No vamos a matar a Dios (el fundamento, el principio), hasta tanto no nos desembarasemos de la gramática.

La fuerza (sujeto) mueve (predicado). El movimiento mueve. La fuerza es movimiento. Decir “la fuerza mueve” es duplicar un movimiento. El sustantivo (la fuerza) en este caso es una accióncomo El rayo relampaguea.

El pensamiento filosófico tiene que ver con el estatuto de la realidad.


Clase 02/28-03-2012

Nosotros creemos en: sujeto, alguien que piensa y objeto, algo que es pensado. Pero el pensar no tiene sujeto ni objeto porque surge cuando se acaba el conocimiento y suspende lo dado (lo sabido).

Hiedegger: “el pensar viene a nosotros no nosotros a él”. Pensar es...