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Tema 2: Historia de las relaciones entre el poder político y el poder religioso
A) La antigüedad precristiana:
[Antecedentes más remotos del D.eclesíastico. Hay un hilo conductor.]
La antigüedad clásica: Grecia y Roma precristianas:
-En la antigüedad clásica la nota distintiva es la fusión entre lo político y religioso, es la característica fundamental. La confusión entre el poder político ypoder religioso, están unidos. Significa que las creencias religiosas tienen una dimensión política, no hay margen para las creencias religiosas individuales.
-Las creencias religiosas son institucionales y comunitarios de la comunidad política (el eje: la polis, ciudad-estado, una ciudad central), por lo que la religión es una institución política.
-En Grecia:
->El hombresólo se realiza en la polis, es un ser político y no es otra cosa, solo se entiende en el seno de la comunidad, es ahí donde adquiere su sentido. La polis tiene sus creencias personales y el hombre debe obligatoriamente asumir esas creencias. No hay margen de libertad.
->Debe realizar ritos y dar ofrendas a dioses griegos; reverenciar a las deidades.. Si no lo hace, si se niega aobservar las creencias de la comunidad, es sancionado, es desterrado = condenado al ostracismo.
->Le acusan de pecado de impiedad, porque no obedece a las creencias de la comunidad. El pecado de impiedad es un crimen ciudadano, no solo comete falta contra la religión, sino también contra la ciudad. No es solo un delito religioso, sino político. Ofende a la polis. Quien comete eso,está poniendo en riesgo a la comunidad en sí misma; está poniendo en riesgo la paz.
-En Roma:
->Algo parecido ocurre allí. Las creencias son elemento político de la comunidad, de manera inequívoca.
->Llega a producirse una divinización del emperador, no es solo la máxima autoridad humana sino que también un carácter divino: es la suprema autoridad religiosa.->Consecuencia: se produce un fenómeno paralelo a Grecia; la gente es obligada a realizar sacrificios y ofrendas al emperador, a la divinidad, como un deber cívico. De ahí que se produjeran muy a menudo persecuciones de grupos religiosos que no prestan la debida reverencia al emperador, puesto que ya que tienen su propia doctrina. Ponen en peligro la paz pública romana (igual que enGrecia)= lo religioso y político se funden. Por ello la enorme transcendencia del advenimiento del cristianismo.
B) El Advenimiento del cristianismo:
-El cristianismo produce una separación de lo religioso y político. Frente al carácter monolítico el cristianismo propone un retorno al dualismo, por ello se habla de dualismo cristiano. Esa doctrina se resume en una frase de Cristo: ‘dad al Cesar loque es del Cesar, y a dios, lo que es de dios’. El cristianismo propone dos esferas distintas.
-Ahora tenían que adherirse a las creencias cristianas. El cristianismo surge como una religión emergente, que procede del judaísmo, y que se extiende por el imperio romano con los carácter es próximos de una secta= plantea una doctrina que choca con las creencias que anteriormente había.->Presenta el absolutismo dogmático.
-Inicialmente no hay grandes conflictos precisamente como consecuencia de la doctrina dualista; el cristianismo sugiere que acaten las leyes civiles (en ese terreno no hay conflictos). Además las sociedad romana era permeable a las nuevas culturas, tenía facilidad de incorporar nuevos dioses y se dejó influir por muchos pueblos (síntoma de sociedad avanzada).-Durante los tres primeros siglos podríamos decir que los cristianos se desarrollan en una situación de alegalidad= en ocasiones son tolerados o perseguidos.
-El cristianismo obedece las normas romanas, por el dualismo. Por esa misma razón pronto se producirán los conflictos:
->Surgen cuando se rompe la separación y se vuelve a unir lo política y religión, (el emperador...