Ayudin.Com
Páginas: 2 (424 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2012
Resumen del pensamiento de San Agustín
SAN AGUSTIN (354-430)
Entre sus obras destacan las "Confesiones" y la “Ciudad de Dios”. Su tra¬yectoria vital y espiritual pase por el epicureísmo,maniqueísmo, escepticismo y platonismo; bajo el influjo platónico forjó su filosofía cristiana,
Para San Agustín el hombre está compuesto por dos sustancias, alma y cuer¬po. El cuerpo está formado por loscuatro elementos; y el alma, principio vi¬tal del hombre y de los animales, está dotada de memoria, apetito y facultad cognoscitiva. Respecto al origen del alma duda entre un creacionismo y unge¬neracionismo o traducianismo.
El hombre tiende por naturaleza a le felicidad, que consistirá en la unión íntima con Dios: ascenso a Dios desde la intimidad humana. Para conseguirlo es necesario el esfuerzohumano y la ayuda de Dios, la razón y 1a fe: ambas se ne¬cesitan mutuamente. La ayuda de Dios se efectúa por medio de la fe, que purifica la mente, y de la iluminación, que permite ver e Dios (Dios es elsol que ilumi¬na la inteligencia para que esta pueda ver las verdades eternas que están en el interior). El esfuerzo humano 1o realiza el hombre con sus potencias más nobles: la voluntad (amor aDios, que es el Bien sumo) y la inteligencia (poseyendo por la iluminaci6n la suma Verdad, que es también Dios).
San Agustín estudia a Dios demostrando su existencia y estableciendo sus atributos, suesencia. Demuestra su existencia por las cosas exteriores (su or¬den, belleza, bondad y contingencia se deben a Dios) y por le mente interior humana: las verdades universales y necesarias no se deben alentendimiento huma¬no que no es necesario ni universal, sino a la Verdad Suma, a Dios. Los atribu¬tos divinos son: ser sumo, inmutable, infinito, único y perfecto.
El mundo sensible es creado porDios de la nada, conforme a las ideas inmu¬tables y eternas que previamente existían en la mente del Creador (ejemplarismo). Y junto con el mundo aparece el tiempo: el tiempo aparece con la creación....
SAN AGUSTIN (354-430)
Entre sus obras destacan las "Confesiones" y la “Ciudad de Dios”. Su tra¬yectoria vital y espiritual pase por el epicureísmo,maniqueísmo, escepticismo y platonismo; bajo el influjo platónico forjó su filosofía cristiana,
Para San Agustín el hombre está compuesto por dos sustancias, alma y cuer¬po. El cuerpo está formado por loscuatro elementos; y el alma, principio vi¬tal del hombre y de los animales, está dotada de memoria, apetito y facultad cognoscitiva. Respecto al origen del alma duda entre un creacionismo y unge¬neracionismo o traducianismo.
El hombre tiende por naturaleza a le felicidad, que consistirá en la unión íntima con Dios: ascenso a Dios desde la intimidad humana. Para conseguirlo es necesario el esfuerzohumano y la ayuda de Dios, la razón y 1a fe: ambas se ne¬cesitan mutuamente. La ayuda de Dios se efectúa por medio de la fe, que purifica la mente, y de la iluminación, que permite ver e Dios (Dios es elsol que ilumi¬na la inteligencia para que esta pueda ver las verdades eternas que están en el interior). El esfuerzo humano 1o realiza el hombre con sus potencias más nobles: la voluntad (amor aDios, que es el Bien sumo) y la inteligencia (poseyendo por la iluminaci6n la suma Verdad, que es también Dios).
San Agustín estudia a Dios demostrando su existencia y estableciendo sus atributos, suesencia. Demuestra su existencia por las cosas exteriores (su or¬den, belleza, bondad y contingencia se deben a Dios) y por le mente interior humana: las verdades universales y necesarias no se deben alentendimiento huma¬no que no es necesario ni universal, sino a la Verdad Suma, a Dios. Los atribu¬tos divinos son: ser sumo, inmutable, infinito, único y perfecto.
El mundo sensible es creado porDios de la nada, conforme a las ideas inmu¬tables y eternas que previamente existían en la mente del Creador (ejemplarismo). Y junto con el mundo aparece el tiempo: el tiempo aparece con la creación....
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.