Az Mapu
Páginas: 23 (5595 palabras)
Publicado: 28 de septiembre de 2012
“EL AZ MAPU O SISTEMA JURIDICO MAPUCHE”
Juan Sánchez Curihuentro[1]
I.- Palabras Preliminares.
El Pueblo Mapuche, tiene una cosmovisión propia. Los elementos centrales de esta cosmovisión han sido trasmitidos oralmente de generación en generación desde tiempos inmemoriales. Si bien es cierto que existen diversos trabajos que abordan eltema de la cultura del Pueblo Mapuche, éstos en su mayoría han sido elaborados por investigadores no mapuche; reflejando la forma en que desde la perspectiva occidental, y de acuerdo a los paradigmas e interpretaciones occidentales, se ha interpretado y entendido el mundo mapuche.
El estado de Chile y la sociedad chilena desconocen la diversidad del Pueblo Mapuche y su relación con lasociedad mayoritaria. En el ámbito de la aplicación de justicia esta situación es y ha sido fuente de constantes conflictos. Conflictos que de alguna forma el Pueblo Mapuche ha enfrentado y enfrenta a través de un proceso de constante síntesis dialéctica entre dos mundos y dos culturas distintas que coexisten al interior de la sociedad chilena, y que muchas veces, en el ámbito de la aplicación dejusticia – para los mapuche – funcionan paralelamente.
Este trabajo sustenta la tesis de que es imposible entender el mundo mapuche sin asumir la diversidad y sin comprender la forma particular que el mapuche tiene de ver y explicarse el mundo que le rodea.
En el Chile contemporáneo, ya no es posible seguir negando la diversidad, haciéndose cada vez más evidente la necesidad de un urgente yserio debate respecto del tema de la multiculturalidad y la diversidad de la sociedad chilena. En este contexto, algunos de los cuestionamientos básicos son los derechos de los Pueblos Indígenas, entre ellos el Pueblo Mapuche, a ser reconocidos constitucionalmente, la necesaria aprobación e incorporación al ordenamiento jurídico chileno del convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo(OIT), y la autonomía en el territorio mapuche.
Se hace necesario, como punto de partida, entender al Pueblo Mapuche y los paradigmas sobre los que se fundamenta su propia explicación del mundo que le rodea. El presente trabajo da a conocer, desde la propia perspectiva mapuche, los aspectos centrales básicos del Sistema Jurídico Mapuche; la cosmovisión Mapuche y los relatos del Logko de Huiliorespecto de tres casos resueltos desde la perspectiva de la cosmovisión mapuche[2], que nos muestran como –desde el mundo mapuche- se realiza la síntesis de la diversidad.
El autor pretende, con la entrega de estos contenidos, aportar la visión mapuche a la necesaria discusión – desde el mundo jurídico y antropológico- de la aplicación de una justicia más accesible y más comprensiva dela diversidad, particularmente mapuche, en la sociedad chilena contemporánea.
II.- Conceptualización del Az Mapu o Sistema Jurídico Mapuche.
El Pueblo Mapuche, antes de la llegada de los españoles y de la creación del Estado Chileno, tenía una organización socio política propia y una completa estructuración territorial; inserta en un todo universal, con divinidades y potestades quesancionaban moralmente el derecho sobre el cual se debía vivir en armonía con la naturaleza animal- mineral- vegetal y humana. En la actualidad, muchas de estas prácticas han ido perdiendo regularidad, sin embargo, los elementos centrales del AZ Mapu o Sistema Jurídico Mapuche[3] aún permanecen al interior de las comunidades.
En la configuración cósmica del Universo Mapuche se diferencian tres planos:el Wenu Mapu o Tierra de Arriba – el Nag Mapu o Tierra de aquí, en la que vive el hombre y la naturaleza – el Minche Mapu o Tierra de Abajo. Es en el Nag Mapu en donde nace la ley, esta ley está contenida en un código o compendio que desde el mundo Mapuche se denomina Az Mapu; en mapunzugun[4] significa, Azküleal taiñ mogen, taiñ mapu egu, esto es, estar bien, en armonía con el ser interno y con...
Juan Sánchez Curihuentro[1]
I.- Palabras Preliminares.
El Pueblo Mapuche, tiene una cosmovisión propia. Los elementos centrales de esta cosmovisión han sido trasmitidos oralmente de generación en generación desde tiempos inmemoriales. Si bien es cierto que existen diversos trabajos que abordan eltema de la cultura del Pueblo Mapuche, éstos en su mayoría han sido elaborados por investigadores no mapuche; reflejando la forma en que desde la perspectiva occidental, y de acuerdo a los paradigmas e interpretaciones occidentales, se ha interpretado y entendido el mundo mapuche.
El estado de Chile y la sociedad chilena desconocen la diversidad del Pueblo Mapuche y su relación con lasociedad mayoritaria. En el ámbito de la aplicación de justicia esta situación es y ha sido fuente de constantes conflictos. Conflictos que de alguna forma el Pueblo Mapuche ha enfrentado y enfrenta a través de un proceso de constante síntesis dialéctica entre dos mundos y dos culturas distintas que coexisten al interior de la sociedad chilena, y que muchas veces, en el ámbito de la aplicación dejusticia – para los mapuche – funcionan paralelamente.
Este trabajo sustenta la tesis de que es imposible entender el mundo mapuche sin asumir la diversidad y sin comprender la forma particular que el mapuche tiene de ver y explicarse el mundo que le rodea.
En el Chile contemporáneo, ya no es posible seguir negando la diversidad, haciéndose cada vez más evidente la necesidad de un urgente yserio debate respecto del tema de la multiculturalidad y la diversidad de la sociedad chilena. En este contexto, algunos de los cuestionamientos básicos son los derechos de los Pueblos Indígenas, entre ellos el Pueblo Mapuche, a ser reconocidos constitucionalmente, la necesaria aprobación e incorporación al ordenamiento jurídico chileno del convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo(OIT), y la autonomía en el territorio mapuche.
Se hace necesario, como punto de partida, entender al Pueblo Mapuche y los paradigmas sobre los que se fundamenta su propia explicación del mundo que le rodea. El presente trabajo da a conocer, desde la propia perspectiva mapuche, los aspectos centrales básicos del Sistema Jurídico Mapuche; la cosmovisión Mapuche y los relatos del Logko de Huiliorespecto de tres casos resueltos desde la perspectiva de la cosmovisión mapuche[2], que nos muestran como –desde el mundo mapuche- se realiza la síntesis de la diversidad.
El autor pretende, con la entrega de estos contenidos, aportar la visión mapuche a la necesaria discusión – desde el mundo jurídico y antropológico- de la aplicación de una justicia más accesible y más comprensiva dela diversidad, particularmente mapuche, en la sociedad chilena contemporánea.
II.- Conceptualización del Az Mapu o Sistema Jurídico Mapuche.
El Pueblo Mapuche, antes de la llegada de los españoles y de la creación del Estado Chileno, tenía una organización socio política propia y una completa estructuración territorial; inserta en un todo universal, con divinidades y potestades quesancionaban moralmente el derecho sobre el cual se debía vivir en armonía con la naturaleza animal- mineral- vegetal y humana. En la actualidad, muchas de estas prácticas han ido perdiendo regularidad, sin embargo, los elementos centrales del AZ Mapu o Sistema Jurídico Mapuche[3] aún permanecen al interior de las comunidades.
En la configuración cósmica del Universo Mapuche se diferencian tres planos:el Wenu Mapu o Tierra de Arriba – el Nag Mapu o Tierra de aquí, en la que vive el hombre y la naturaleza – el Minche Mapu o Tierra de Abajo. Es en el Nag Mapu en donde nace la ley, esta ley está contenida en un código o compendio que desde el mundo Mapuche se denomina Az Mapu; en mapunzugun[4] significa, Azküleal taiñ mogen, taiñ mapu egu, esto es, estar bien, en armonía con el ser interno y con...
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