Aztecas: La Creacion De Los Dioses

Capitulo 1: La creación de los dioses

Creemos necesario antes de empezar señalar lo que se entiende por mito, la palabra proviene del griego mythos, esta indica que el término significa relato narración. En su sentido originario se trata de un relato, o narración de los orígenes de una cultura, de un pueblo. Es un relato que narra el surgimiento, los orígenes atemporales de acontecimientossugeridos, en un origen sin tiempo del cual nacen los acontecimientos cósmicos en los que se inscribe esa cultura.
Hemos hablado ya de un doble principio creador del que provienen por generación los otros dioses.
Sus nombres indican esta dualidad; Ometecuhtli que quiere decir “2 Señor” y Omecihuatl “2 Señora” y ambos residen en Omeyocan “el lugar 2”, también llamados el señor y la señora denuestra carne o de nuestro sustento y se representan con símbolos de fertilidad y adornados con mazorcas de maíz, pues son el origen de la generación, los señores de la vida y de los alimentos. Según una de las versiones, estos dos dioses Ometecuhtli y Omecihuatl, a la vez llamados Tonatecuhtli y Tonacacihuatl, tuvieron cuatro hijos a los que encomendaron la creación de los otros dioses del mundo yde los hombres, los cuatro dioses hijos de la primitiva pareja divina fueron: Tezcatlipoca rojo también llamado Xipe y Camaxtle, el Tezcatlipoca negro llamado comúnmente Tezcatlipoca, Quetzalcóatl dios del aire y de la vida y Huitzilopochtli, el Tezcatlipoca azul.
Los cuatro hijos de la pareja divina que representa la dirección central arriba y abajo, es decir el cielo y la tierra, son lasregentes de las cuatro direcciones o puntos cardinales por eso se representan con colores diferentes; rojo negro y azul que corresponden al norte, al sur y al este, mientras que Quetzalcóatl está quizá en el lugar que debió ocupar un Tezcatlipoca blanco que corresponde al sur.

Creemos necesario antes de empezar señalar lo que se entiende por mito, la palabra proviene del griego mythos, esta indicaque el término significa relato narración. En su sentido originario se trata de un relato, o narración de los orígenes de una cultura, de un pueblo. Es un relato que narra el surgimiento, los orígenes atemporales de acontecimientos sugeridos, en un origen sin tiempo del cual nacen los acontecimientos cósmicos en los que se inscribe esa cultura.

El inicio se debe a un doble principio creador,masculino y femenino del que provienen por generación otros dioses, sus nombres indican esta dualidad Ometecuhtli, que quiere decir “2, señor” y Omecihuatl “2, señora” o en conjunto “el señor y la señora de nuestra carne o de nuestro sustento” y se representan con símbolos, de fertilidad y adornos con mazorcas de maíz, pues son el origen de la generación y los señores de la vida y de losalimentos. Naturalmente que estas ideas teogónicas fundamentales no son una invención azteca, “tenemos pruebas de que los dioses de la generación eran conocidos en otras regiones que no estaban sometidas al poderío Tenochca”¹ conforme a la investigación realizada por Portilla León Miguel en el Códice Borgia, que proviene seguramente de una región de puebla o Tlaxcala, se encuentra la mención de estos dosdioses como divinidades propicias a la generación y a los alimentos.
No es el único caso en el que se puede afirmar que la religión azteca fue, en la inmensa mayoría de sus concepciones, un conjunto de ideas teogónicas y de prácticas rituales mucho más antiguas, tan antiguas algunas de ellas que esatan asociadas con las primeras manifestaciones de las culturas sedentarias en Mesoamérica.
Segúnuna de las versiones estos dos dioses, Ometecuhtli y Omecihuatl también llamados Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl, tuvieron cuatro hijos a los que encomendaron la creación de los otros dioses, del mundo y de los hombres. Los cuatro dioses hijos de la primitiva pareja divina fueron Tezcatlipoca rojo, llamado también Xipe y Camaxtli, el Tezcatlipoca negro, llamado continuamente Tezcatlipoca,...