Azul

El autor en este texto intenta examinar de qué manera la Teología se puede medir, justificar, y auto comprender dentro de los parámetros que las Ciencias Naturales le exige, con elobjeto de poder dilucidar, finalmente, si es que efectivamente es posible el diálogo entre dos disciplinas tan distintas como la Teología y la Ciencia. Para hacerlo, se enfoca en tres puntosimportantes: el primero apunta a cómo la teología ve a la ciencia; el segundo se relaciona directamente y explica en profundidad cómo la teología se auto comprende ante las exigencias de laciencia; y el tercero trata acerca de la relación entre el teólogo y el científico, en su calidad de seres humanos.

A través de esta estructura que Rahner utiliza para desarrollar su argumentoprincipal, que es posible el diálogo entre las disciplinas ya mencionadas, el autor realiza varias afirmaciones precisas para respaldar su postulado que son de suma importancia. Una de lasprimeras ideas que podemos dilucidar es que Rahner dice que la Teología reconoce, y debe reconocer, la existencia de otras disciplinas, particularmente la de las ciencias naturales, ya que “elhombre ni puede, ni debe realmente, existir esquizofrénicamente”. El hombre debe por tanto estar consciente de que dentro de su existencia coexisten diversos saberes y, al reconocer dichacoexistencia, se abre automáticamente la posibilidad de diálogo entre ellas. A partir de esta afirmación podemos inferir una de las críticas que el autor hace a la ciencia: a diferencia de lateología que reconoce la validez de otras disciplinas para explicar fenómenos que competen a un ámbito del saber en particular, la ciencia no es capaz de reconocer la validez que tiene lateología en su forma de ser, y en lugar de eso la desacredita por no poder medirse dentro de los parámetros de la ciencia. Esto se debe a que ambas disciplinas son de distinta índole, y ambas...