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Eliam Campos Barrantes

La concepción Kelseniana de la justicia
Summumjus, summa injuria

Abstract: In this paper the central elements
of the conception of "justice" defended by the
Austrian jurist Hans Kelsen, author of the famous
pure theory of law are exposed. It is a radically
positivist conception of right and justice which is
subjected to some critical considerations by theauthor of the paper.
Resumen: En el presente artículo se exponen los elementos centrales de la concepción de
"justicia" que ha defendido el jurista austriaco
Hans Kelsen, autor de la famosa teoría pura del
derecho. Se trata de una concepción radicalmente positivista del derecho y la justicia, que es sometida a algunas consideraciones críticas por
parte del autor de este ensayo.

l. Reflexionespreliminares
La justicia ha sido siempre una de las mayores aspiraciones sociales; no necesariamente de
los individuos que se han presentado como sus
impulsores o defensores, pero sí de los grupos
humanos que experimentan diariamente la convivencia. Se la ha equiparado con la virtud, la legalidad, la igualdad. Se ha dicho que ella consiste
en dar a cada uno "lo suyo", o "lo que le pertenece" o"lo que le corresponde" según "sus méritos
o "sus necesidades."
Se la ha considerado íntimamente relacionada con la moral, por cuanto lo legal no siempre
parece como lo "justo", lo "bueno" o lo "correcto". Se la ha identificado con la virtud por excelencia y con la meta perfecta de toda convivencia
humana. En su nombre se han cometido toda cla-

se de atropellos, se han violado todos losderechos y se ha intentado justificar las más diversas
doctrinas terrenales y divinas. Todos la buscamos
pero no estamos seguros dónde hallar la. ¿Es ella
una vana quimera de los seres humanos, un mero
deseo sin fundamento alguno en la naturaleza o
en la actividad política de los hombres? ¿O es
ella una Idea que se deba perseguir y tratar de
realizar, aunque nunca se logre plenamente? Si loprimero, entonces toda reflexión y todo esfuerzo
en tomo a ella resulta inútil y, por lo tanto, innecesario. Si lo segundo, cabe preguntar entonces a
quiénes corresponde esa tarea. En lo que sigue
examinaremos la teoría de uno de los más importantes juristas de este siglo', el austriaco Hans
Kelsen (1881-1973), en tomo a esta problemática y, muy especialmente, en relación con la cuestión de siella es o no un asunto del Derecho.

11. ¿Qué es la justicia?
Esta es, dice Kelsen, la pregunta eterna de la
humanidad. Se trata más bien, pensamos nosotros, de una de las eternas preguntas, junto con
otras tales como ¿qué es el ser?, ¿qué es la verdad?, ¿quién es el hombre?, ¿cuál es el bien supremo? y muchas más, algunas de ellas incluso
más antiguas que la pregunta por la justicia."Ello se debe, afirma Kelsen, a que el ser humano ha soñado siempre con la justicia y ha intentado dar a la pregunta por ella, respuestas definitivas, debiendo más bien resignarse a no encontrar jamás tales respuestas. Así, a la pregunta
¿qué es la justicia?, el hombre se ha respondido:
"Justicia es lo que Dios quiere", "justicia es lo

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XXXIX (98), 103-112,Julio-Diciembre

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ELIAM CAMPOS BARRANTES

que corresponde a la naturaleza humana", "justicia es dar a cada uno lo que le corresponde",
"justicia es dar a cada uno lo que merece", "justicia es tratar a todos por igual", etc. Pero como
no ha sido posible ponerse de acuerdo en qué es
lo que Dios quiere, qué es lo que le corresponde
a cada uno, en qué consiste la naturaleza humana
oen qué son iguales todos los seres humanos, ha
debido resignarse a no encontrar jamás una respuesta definitiva a esa eterna pregunta.
Kelsen propone "preguntar mejor" y plantear la cuestión de qué sea la justicia más bien
como un problema de solución de conflictos,
que son en definitiva conflictos de intereses o,
lo que para él es lo mismo, de percepción subjetiva de valores.í Ahora bien,...