Babel

Lo absurdo en Camus y Sábato
La filosofía de lo absurdo en L’étranger de Albert Camus y el túnel de Ernesto Sábato
(estudio comparativo)
Hamza Boulaghzalate

Introducción
a. Dos novelas que “bucean con profundidad y detenimiento” la condición del hombre
b. Intentamos ver como se plasma la filosofía de lo absurdo en dos obras
c. Preguntas directrices
1. Definicióndel concepto
a. Si designa un sentido filosófico significa la ausencia de finalidad a la existencia
b. Lo absurdo en la obra de Camus
i. el mito de Sísifo implica una comparación entre dos conceptos contradictorios
ii. Es absurdo, quiere decir es posible pero también es contradictorio
iii. Lo absurdo no es entonces una ausencia de sentido… pero estesentido es contradictorio.
iv. Lo absurdo no es ni lo uno ni lo otro de los elementos comparados, nace de su confrontación
c. Contexto histórico de la filosofía de lo absurdo
v. Nace en el contexto de dos guerras mundiales y parte de la constatación de lo absurdo de la existencia, de la carencia de finalidad en la vida del ser humano
vi. Frente a un mundo sindios y frente a la muerte como fatalidad de la condición humana se plantea el problema del sentido y la finalidad de la existencia.
vii. Algunos representantes de la filosofía de lo absurdo
2. Meursault y Juan Pablo Castel: la encarnación del absurdo
d. ¿Qué es en efecto el hombre absurdo?
viii. Experiencia existencial de quien descubre de repente la ausencia detodo sentido en la vida
ix. Meursault toma conciencia de lo absurdo en el momento en que se produjo una llamada a la puerta de la desgracia, es decir, después de matar al árabe
x. Pablo Castel se da cuenta de la falta de significado cuando ve que “su destino era infinitamente más solitario de lo que había imaginado”.
xi. Juzgar si la vida vale o no vale la pena es lapregunta fundamental de la filosofía, piensa Camus
xii. El hombre absurdo no acepta el suicido como solución, sino que se aferra, acepta su condición absurda y empieza a vivir sin apelación.
xiii. Para un espíritu absurdo la razón es vana y no hay nada mas allá de la razón
xiv. El hombre absurdo ambos rechazan toda trascendencia y perspectiva divina que daríasentido a la vida.
xv. Se afirmaron nihilistas, anticristos, irreligiosos.
xvi. Frente a una realidad desastrosa…el hombre pierde fe y confianza en todo.
e. La búsqueda del sentido de la vida es quizá el enigma más difícil de resolver.
xvii. La sociedad industrializada se encarga de suplir todas las necesidades del hombre, menos la más importante de todas,encontrar el sentido de la vida. (Frankl V.)
xviii. Las consecuencias de no encontrar respuestas al búsqueda del sentido de la vida afectan la mente humana
f. Luego de convencerse de que el mundo es una completa absurdez Meursault y Castel declara su odio por el mundo
xix. Ninguno de los dos protagonistas ha podido escapar de la soledad y la falta de comunicación.
xx.La indiferencia hacia la amistad y el amor acentúa la soledad y su angustia
xxi. Meursault y Castel no pueden ser más que el reflejo del hombre actual que se siente prisionero de su soledad.
g. La muerte es entonces un problema esencial y existencial de la condición humana.
xxii. Si para los dos autores la vida no tiene sentido, la muerte lo es aun mas.
xxiii.El destino que uno escoge es solamente porque existe un único destino que debía escoger todo el mundo: la muerte
xxiv. La muerte es un problema que por ser sin solución priva la existencia de toda significación.
xxv. La angustia surge cuando se da cuenta de la marcha inevitable hacia la muerte, cuando se cree en definitiva que se es un ser para la muerte.
h. la...