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BACHELARD: LA FORMACIÓN DEL ESPÍRITU CIENTÍFICO
Empecemos por analizar al epistemólogo Gastón Bachelard y tratar de encontrar en algunos de sus planteamientos cualquier cosa que tenga que ver con laideología.
Pues bien, considero que dos de los planteamientos principales de Bachelard en donde podemos interpretar que se encuentra presente la ideología son los conceptos de "rupturaepistemológica" y "obstáculo epistemológico", puesto que los dos tienen relación con una determinada concepción de la realidad.
El primer concepto construido por Bacherlad, es el obstáculo epistemológico, esteconcepto se hizo célebre a partir de su texto “La formación del espíritu científico”.
El conocimiento científico avanza a través de continuas rupturas epistemológicas, es decir, de gradualesrectificaciones de errores precedentes superando los esquemas teóricos convencionalmente aceptados. Sin embargo, dichas rupturas no son pasos fáciles de dar, ya que siempre se encuentran con resistencias oreacciones que impiden el avance científico.

Esto es lo que Bachelard llama "obstáculos epistemológicos", que son ideas que obstaculizan el surgimiento de nuevas ideas.

De otra forma el problemadel conocimiento se plantea en términos de obstáculos epistemológicos que son las causas de estancamiento y hasta retroceso, causas de inercia y por lo tanto se conoce en contra de un conocimientoanterior, destruyendo conocimientos mal adquiridos o superando aquellos que, en el espíritu mismo, obstaculiza a la espiritualización.
Tener acceso a la ciencia es rejuvenecer espiritualmente, esaceptar una mutación brusca que ha de contradecir a un pasado. La ciencia, tanto en su principio como en su necesidad de coronamiento, se opone en absoluto a la opinión.
El espíritu científico nos impidetener opinión sobre cuestiones que no sabemos formular claramente, sin embargo es primordial saber plantear los problemas.
Para un espíritu científico todo el conocimiento es una respuesta a una...