Bach. Ciencias y Letras con Orientacion en Medicina


PROLIFERACIÓN LITERARIA DEL PERÍODO INTERTESTAMENTARIO
INTRODUCCION:
Existe una importancia muy grande de la literatura extra bíblica perteneciente a éste tiempo, los escritos fueron originados en Babilonia, Egipto y Palestina. Esto es a lo que llamamos literatura apócrifa, pseudoepígrafa o deuterocanónica.
DESARROLLO
Entre el año 400 a. C. y el inicio del Nuevo Testamento, hubo silencioen cuanto a la revelación escrita de Dios. Después de Malaquías, no hubo más profetas en Judá. En este período aparecieron una serie de libros que no fueron aceptados como inspirados ni por los judíos ni por la iglesia primitiva. Son los libros apócrifos (que en griego significa literalmente "oculto", o "secreto"). Los judíos usaban este término para referirse a escritos dudosos, falsificados obastardos. Al final del primer siglo de la era cristiana, los rabinos judíos aprobaron un canon del Antiguo Testamento en la ciudad de Jamnia, Palestina. Cerraron el canon con los profetas Esdras, Nehemías y Malaquías. No reconocieron los apócrifos. Los libros apócrifos son catorce: 1 y 2 Esdras, Tobías, Judit, el suplemento de Ester, Sabiduría, Eclesiástico, 1 y 2 Macabeos, Baruc, El cántico delos tres jóvenes, La historia de Susana, Bel y el dragón, y la oración de Manasés. La iglesia católica en el concilio de Trento (1546) aceptó 11 de estos 14 libros, y los llamó "deuterocanónicos" (o del segundo canon). Los evangélicos nunca los han aceptado, excepto como material de investigación.
¿Por qué los libros apócrifos no fueron aceptados por los judíos y los cristianos?
a.- Susescritores no eran reconocidos como profetas. Algunos autores de los apócrifos reconocen que escriben por su cuenta y no pretenden ser inspirados (2 Macabeos 15:38-39; Eclesiástico 33:16).
b.- Su contenido es dudoso y controversial: Enseñan entre otras cosas la práctica de orar por las almas de los muertos (2 Macabeos 12:39-46), apoyando la idea del purgatorio; que el perdón de los pecados se alcanzapor la limosna (Tobías 12:9), el culto a los muertos (Tobías 4:17). Algunos resaltan prácticas inmorales como la mentira y la seducción.
c.- Ni Jesús ni los escritores del Nuevo Testamento hicieron uso de ellos, como lo hicieron de los 39 libros del Antiguo Testamento.
d.- Existen errores en fechas, lugares y otros datos. En algunas de sus declaraciones, los apócrifos no concuerdan con eltestimonio escritural. Su carácter en cuanto a estilo literario es de un plano inferior al de los libros de la Biblia.

LOS MACABEOS
Macabeos (familia), familia de patriotas y gobernantes judíos, que destacó durante los siglos II y I a.c. cuyos miembros son también conocidos como los Asmoneos (especialmente aquellos que gobernaron desde el 134 a.C.), denominación procedente de Asmón, que erael nombre de un ancestro. El apellido latino Macabeo (probablemente derivado del arameo makabá, ‘el Martillo’), sólo pertenece, de forma apropiada, al miembro más importante de la familia, Judas. Sin embargo, también se aplica a los parientes de Judas.

Los Macabeos dirigieron al pueblo judío en su lucha por la libertad respecto del poder sirio de los Seléucidas. Sus hazañas y las leyendas queles rodean se narran en los libros de los Macabeos del Antiguo Testamento. Los más destacados miembros de la familia son los siguientes:
Matatìas
Sacerdote de Modin, al noroeste de Jerusalén. En el 168 a.C. el rey Seléucida Antíoco IV Epífanes, prohibió el judaísmo y también decretó que se erigieran los altares a los dioses griegos en el Templo de Jerusalén y en las ciudades del país. En el167 a.C., Matatías huyó con sus cinco hijos y muchos judíos fieles a las montañas, desde donde dirigió una rebelión contra Antíoco. Murió poco después, dejando a su hijo Judas al mando de la rebelión.
Judas
Tercer hijo y sucesor de Matatías. Judas fue uno de los mejores generales de la historia judía, quien, con unos pocos miles de seguidores, derrotó a las fuerzas Seléucidas, numéricamente...