Bach en Promocion social
Páginas: 24 (5985 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2014
Tradición
Oral de Lejamaní
PRESENTACIÓN
En el presente documento de investigación hacemos énfasis en los aspectos más destacados de la tradición oral del municipio de Lejamaní de esta manera nos sumergimos en las raíces culturales de nuestra Historia la cual como habitantes de debemos de fortalecer las identidad, cultivar la identidad regional, rescatar y divulgar las ricasmanifestaciones culturales que como un pueblo de generaciones históricas poseemos.
A pesar de que nuestra cultura nacional manifiesta afinidad por patrones de adoptar o imitar otras acciones muy distintas a la que en nuestros municipios se ha cultivado por generaciones, aún mantienen algunos rasgos y tradición especialmente la parte de ¨Saber Oral¨ ,entendiendo por ello como aquellas creacioneslingüísticas y literarias, recientes o pasadas, de nuestros pueblos, que se transmiten de generación a generación, en términos de refranes, dichos, apodos, adivinanzas, cuentos, leyendas, mitos, variaciones en el uso del español, lenguas autóctonas y otros, dan fe de nuestra rica y abundante tradición y legado.
La verdadera identidad de un pueblo y de manera muy especial de nuestro querido Lejamaní lahace las diferentes manifestaciones que se desarrollan en el por lo tanto en el desarrollo de este material de investigación detallamos las más destacados rasgos culturales que hacen el estudio del contenido agradable y una experiencia, al encontrar numerosas coincidencias que reflejan las manifestaciones históricas y culturales comunes, derivadas de nuestras raíces: indígenas, que nos legaroncostumbres, tradiciones, artesanías, bailes, comidas y formas de vida que contribuyeron a construir nuestra forma de ser.
En fin el ¨Valle Donde Se Tallan Piedras Preciosas¨ cuenta su historia indeleble en la vida de cada habitante e hijo de Lejamaní ya que somos los encargados de hacer saber y dar a conocer lo nuestro como ¨Chamalucos¨.
Tradición Oral de Lejamaní
El análisis del uso de lospronombres de tratamiento vos-usted en el habla hondureña muestra una sociedad muy conservadora, altamente jerarquizada y escasamente democrática. Los hijos y los padres se tratan de usted; los hermanos, aún los de la misma edad, se tratan de usted; los compañeros y los estudiantes de la universidad, se tratan de usted. El hondureño siente “pesado” el tratamiento generalizado del vos nicaragüense yargentino, o el mismo tuteo español. El uso del vos ha quedado restringido para marcar relaciones intensas de amistad y cariño, aunque a veces el usted cumple esas funciones.
Así, el habla hondureña ha dejado un gran vacío entre el vos de amistad y el usted de respeto. Las relaciones cotidianas de trabajo o estudio que son las más abundantes en una sociedad, no tienen un pronombre de tratamientoadecuado y solidario. No sería extraño que este vacío sea cubierto en un futuro próximo por un pronombre más solidario y democrático. Las posibilidades son dos: o el vos cubre estas relaciones cotidianas de los hondureños o aparecerá un pronombre ajeno al habla hondureña, que por prestigio pudiera ser el tú. El voseo no parece extenderse. Los niños y muchachos de primaria y media se tratan de vos,pero en la universidad, esos mismos jóvenes se tratan a lo menos en público, de usted ero en otros ámbitos los jóvenes, o amigos de cualquier edad el uso del vos es lo más común, al igual que en todo nuestro país en Lejamaní la forma más de llamar a las personas esta marcad por el de respeto que le manifiestan o el lugar donde se encuentren, en la iglesia, escuela, colegio o en la misma familia.Está claro que el cambio de una forma de tratamiento a otra no se da en un lustro o una década, pero desde el estudio de nuestro lingüista en campo ya estaba preparado y él lo pudo visualizar en su estudio como una de sus posibilidades de transformación.
Si hablamos con adultos, personas mayores (ancianos), autoridades o desconocidos, la forma de tratamiento empleada o más usada es el...
Oral de Lejamaní
PRESENTACIÓN
En el presente documento de investigación hacemos énfasis en los aspectos más destacados de la tradición oral del municipio de Lejamaní de esta manera nos sumergimos en las raíces culturales de nuestra Historia la cual como habitantes de debemos de fortalecer las identidad, cultivar la identidad regional, rescatar y divulgar las ricasmanifestaciones culturales que como un pueblo de generaciones históricas poseemos.
A pesar de que nuestra cultura nacional manifiesta afinidad por patrones de adoptar o imitar otras acciones muy distintas a la que en nuestros municipios se ha cultivado por generaciones, aún mantienen algunos rasgos y tradición especialmente la parte de ¨Saber Oral¨ ,entendiendo por ello como aquellas creacioneslingüísticas y literarias, recientes o pasadas, de nuestros pueblos, que se transmiten de generación a generación, en términos de refranes, dichos, apodos, adivinanzas, cuentos, leyendas, mitos, variaciones en el uso del español, lenguas autóctonas y otros, dan fe de nuestra rica y abundante tradición y legado.
La verdadera identidad de un pueblo y de manera muy especial de nuestro querido Lejamaní lahace las diferentes manifestaciones que se desarrollan en el por lo tanto en el desarrollo de este material de investigación detallamos las más destacados rasgos culturales que hacen el estudio del contenido agradable y una experiencia, al encontrar numerosas coincidencias que reflejan las manifestaciones históricas y culturales comunes, derivadas de nuestras raíces: indígenas, que nos legaroncostumbres, tradiciones, artesanías, bailes, comidas y formas de vida que contribuyeron a construir nuestra forma de ser.
En fin el ¨Valle Donde Se Tallan Piedras Preciosas¨ cuenta su historia indeleble en la vida de cada habitante e hijo de Lejamaní ya que somos los encargados de hacer saber y dar a conocer lo nuestro como ¨Chamalucos¨.
Tradición Oral de Lejamaní
El análisis del uso de lospronombres de tratamiento vos-usted en el habla hondureña muestra una sociedad muy conservadora, altamente jerarquizada y escasamente democrática. Los hijos y los padres se tratan de usted; los hermanos, aún los de la misma edad, se tratan de usted; los compañeros y los estudiantes de la universidad, se tratan de usted. El hondureño siente “pesado” el tratamiento generalizado del vos nicaragüense yargentino, o el mismo tuteo español. El uso del vos ha quedado restringido para marcar relaciones intensas de amistad y cariño, aunque a veces el usted cumple esas funciones.
Así, el habla hondureña ha dejado un gran vacío entre el vos de amistad y el usted de respeto. Las relaciones cotidianas de trabajo o estudio que son las más abundantes en una sociedad, no tienen un pronombre de tratamientoadecuado y solidario. No sería extraño que este vacío sea cubierto en un futuro próximo por un pronombre más solidario y democrático. Las posibilidades son dos: o el vos cubre estas relaciones cotidianas de los hondureños o aparecerá un pronombre ajeno al habla hondureña, que por prestigio pudiera ser el tú. El voseo no parece extenderse. Los niños y muchachos de primaria y media se tratan de vos,pero en la universidad, esos mismos jóvenes se tratan a lo menos en público, de usted ero en otros ámbitos los jóvenes, o amigos de cualquier edad el uso del vos es lo más común, al igual que en todo nuestro país en Lejamaní la forma más de llamar a las personas esta marcad por el de respeto que le manifiestan o el lugar donde se encuentren, en la iglesia, escuela, colegio o en la misma familia.Está claro que el cambio de una forma de tratamiento a otra no se da en un lustro o una década, pero desde el estudio de nuestro lingüista en campo ya estaba preparado y él lo pudo visualizar en su estudio como una de sus posibilidades de transformación.
Si hablamos con adultos, personas mayores (ancianos), autoridades o desconocidos, la forma de tratamiento empleada o más usada es el...
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