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COMENTARIO DE TEXTO FILOSOFÍA (ORTEGA Y GASSET)



1- “alma típica”

Con esto ortega se refiera a su historicismo que se basa en:

A) Antropología:
La vida del hombre es un continuo hacerse es la realización permanente de un proyecto que se está haciendo en la historia, en el devenir de la vida.
El elixir no es el dado “hecho” y el regalado: lo único que encuentra o le sucede es notener más remedio que hacer algo para no dejar de existir, la vida es quehacer, la vida, en efecto “da mucho que hacer”.
Por eso dice Ortega que el “hombre no es naturaleza, sino historia”, la vida del hombre no es naturaleza estática, sino que es historia, se está haciendo

El hombre vive en un determinado momento, en un tiempo, en una época histórica.
Y ese tiempo es el que hay que aborda, nosolo con la razón sino también con la vida y desde la vida.

B) En nuestro tiempo coexisten las generaciones:
En cada época hay una forma de vida, esta forma de vida dura cierto tiempo, de ahí que en cierto tiempo coexistan diferentes generaciones: jóvenes, hombres maduros y viejos.
Son generaciones contemporáneas. De ahí se basa la posibilidad de la innovación: si todos los contemporáneosfuesen coetáneos la historia se detendría, porque la generación tiene dos dimensiones; 1) la recepción de lo vivido; 2) el fluir de su propia
espontaneidad. Cuando las generaciones no coinciden es cuando son polémicas.

c) En nuestro tiempo se da el fenómeno de las masas:
Cada generación esta compuesta por dos tipos de personas: una minoría selecta y una masa. La elite esta formada por loscreadores de un proyecto de vida y su misión es dirigir a las masas. La misión de las masas es obedecer a la elite.
El gran problema de la actualidad es que no se sabe quien manda y quien obedece.

d) Conclusión:
El historicismo tiene un significado claro
-El hombre no tiene naturaleza, tiene historia. El hombre no es nada conceptual, nada estático, sino dinámico, vivo, en constante movimientoreal.
-La sociedad tampoco tiene esencia, solo tiene historia. La sociedad lo mismo que el hombre es un quehacer, pero un quehacer en comunidad.









2-“la perspectiva es uno de los componentes de la realidad”

Cada hombre tiene su “circunstancia”, esto es, su mundo integrado por todos los factores personales, sociales e históricos que confluyen en su vida; es decir, el hombre alpretender dar razón del mundo tiene que hacerlo desde su punto de vista y en función de su perspectiva. Así lo que cada filosofía nos ofrece es solo una visión desde el punto de vista que se hace. Esta visión no es falsa sino verdadera, pero parcial. Para tener una visión total de la realidad, se tendría que poder abarcar todos los puntos de perspectiva, y esto es imposible dada la limitación humana.Esta teoría es lo que se ha llamado el perspectivismo orteguiano. El perspectivismo no es relativismo, es más bien una teoría de la verdad parcial. Con esta teoría Ortega pretende superar el relativismo y el dogmatismo de las filosofías que pretenden un saber absoluto de la realidad total. El Perspectivismo lo desarrolla en “El tema de nuestro tiempo”; se trata de una teoría del conocimiento dela realidad: no hay un solo punto de vista absoluto sobre la realidad, sino diversas perspectivas complementarias. El yo es un punto de vista que selecciona las impresionas. Hay tantas perspectivas como individuos. La razón del hombre debe dominar la circunstancia que su perspectiva le ofrece y así humanizarla: es una razón vital, no opuesta a la vida. El punto de vista individual es el únicodesde el cual puede mirarse el mundo en su verdad. La realidad aparece a cada uno según la perspectiva ocupada por él. Nadie puede captar nada en su totalidad. Cada uno tiene la misión de buscar la verdad. Nadie tiene toda la verdad, pero cada cual aplica la razón a la vida, y entonces se van uniendo las distintas visiones particulares en una visión global, en una verdad, que se articula componiendo...