Bachelard (Anti-Positivista)
Páginas: 3 (537 palabras)
Publicado: 19 de febrero de 2013
BACHELARD (Anti-positivista)
CONTEXTO: Panorama intelectual francés de mediados del siglo 20, poblado de corrientes encontradas como el existencialismo, la fenomenología, la hermenéutica y elestructuralismo.
Bachelard inaugura una epistemología inspirada en las múltiples transformaciones de la ciencia contemporánea: la ruptura de la física newtoniana por la teoría de la relatividad, lageometría no euclidiana, la aritmética no-pitagórica, etc. Las nuevas metodologías, el avance en la matematización en las ciencias modernas llevan a redefinir la filosofía como un subproducto de laciencia, que es una actividad creativa, productora y novedosa cuyos avances trastornan los modos de representación y amplían las posibilidades teóricas.
La filosofía, entonces, no debe tenerjurisdicción conceptual sobre la ciencia, y Bachelard valoriza la dinámica misma del conocimiento científico. No se debe vigilar la cientificidad de las ciencias, tal como marcaba el positivismo, sino tomar losprincipios de análisis de la propia historia de ellas, por lo que su pensamiento se considera una EPISTEMOLOGÍA HISTÓRICA.
Acentúa el papel del SUJETO, porque este es ACTIVO, creador, creativo. Nopercibe pasivamente; crea una relación dialéctica con el objeto. Pero no es el objeto el que porta el conocimiento, como afirma el positivismo.
El espíritu científico avanza mediante revoluciones(al igual que afirma Kuhn), y la racionalidad propia de la experiencia contradice al sentido común. La idea de DISCONTINUIDAD refiere a las revoluciones que separan y resignifican la produccióncientífica del pasado, y a la ruptura de la experiencia científica, pasando del pensamiento común a la teoría y abstracción como MÉTODO. El pasado no es historia muerta, se vuelve a él para rectificar suserrores: ningún conocimiento científico es espontáneo, todos provienen de teorías anteriores.
El siglo 20 trajo un NUEVO ESPÍRITU CIENTÍFICO, propio del siglo 20, que representa una mutación...
CONTEXTO: Panorama intelectual francés de mediados del siglo 20, poblado de corrientes encontradas como el existencialismo, la fenomenología, la hermenéutica y elestructuralismo.
Bachelard inaugura una epistemología inspirada en las múltiples transformaciones de la ciencia contemporánea: la ruptura de la física newtoniana por la teoría de la relatividad, lageometría no euclidiana, la aritmética no-pitagórica, etc. Las nuevas metodologías, el avance en la matematización en las ciencias modernas llevan a redefinir la filosofía como un subproducto de laciencia, que es una actividad creativa, productora y novedosa cuyos avances trastornan los modos de representación y amplían las posibilidades teóricas.
La filosofía, entonces, no debe tenerjurisdicción conceptual sobre la ciencia, y Bachelard valoriza la dinámica misma del conocimiento científico. No se debe vigilar la cientificidad de las ciencias, tal como marcaba el positivismo, sino tomar losprincipios de análisis de la propia historia de ellas, por lo que su pensamiento se considera una EPISTEMOLOGÍA HISTÓRICA.
Acentúa el papel del SUJETO, porque este es ACTIVO, creador, creativo. Nopercibe pasivamente; crea una relación dialéctica con el objeto. Pero no es el objeto el que porta el conocimiento, como afirma el positivismo.
El espíritu científico avanza mediante revoluciones(al igual que afirma Kuhn), y la racionalidad propia de la experiencia contradice al sentido común. La idea de DISCONTINUIDAD refiere a las revoluciones que separan y resignifican la produccióncientífica del pasado, y a la ruptura de la experiencia científica, pasando del pensamiento común a la teoría y abstracción como MÉTODO. El pasado no es historia muerta, se vuelve a él para rectificar suserrores: ningún conocimiento científico es espontáneo, todos provienen de teorías anteriores.
El siglo 20 trajo un NUEVO ESPÍRITU CIENTÍFICO, propio del siglo 20, que representa una mutación...
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