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Alienar 

  Quitar o causar la pérdida de la personalidad, la identidad o las ideas propias de una persona o de un colectivo: las civilizaciones europeas alienaron la cultura de las tribus indígenas.
También se define como Perder o hacer perder conciencia de la propia libertad y someter o someterse a lo material y a lo social.


La globalización aliena la población

Uno de losefectos de la globalización sobre las ciudades es la pérdida de su identidad. La identidad es lo que nos diferencia de otros y al mismo tiempo lo que nos hace idénticos a algunos. Identidad es un conjunto de rasgos propios que nos definen de una forma singular.
Y nos encontramos que cada vez las ciudades desarrolladas se parecen más por causa de la globalización: las mismas tiendas, los mismosrestaurantes de comida rápida, las mismas vallas publicitarias, los mismos edificios, la misma imagen… Empieza a ser preocupante la creciente semejanza o las fisonomías clónicas de aquellas partes de la ciudad de nueva construcción, independientemente del lugar del mundo en que nos encontremos.
 Globalización, deculturación y crisis de identidad
El estudio del impacto de la globalización y de laemergencia de la sociedad de la información en la evolución de las culturas del mundo todavía está en sus comienzos1. Sin embargo, observamos el inicio de cinco grandes tendencias que, con el tiempo, pueden trastornar la configuración geocultural del planeta.
La primera tendencia se refiere a la relación entre cultura y economía que nos anuncia la naturaleza de los nuevos valores que dominarán lapróxima fase del desarrollo del capitalismo y del consumismo.
La segunda, concierne a la nueva relación que parece establecerse entre cultura y geopolítica. Mucha gente ya no duda en hablar de la guerra de culturas como de un factor determinante en las relaciones internacionales.
La tercera tendencia está ligada a la relación entre cultura y política; la emergencia de una cultura global quetrasgrede las fronteras culturales tradicionales se opone a la afirmación del Estado-nación y reduce visiblemente el control del Estado en la formación de los ciudadanos.
La cuarta tendencia atañe a la relación entre las culturas; no sólo parece mantenerse la clásica separación entre culturas dominantes y dominadas, culturas productoras de sentido y frustrantes, agresivas y estériles, creativas ypasivas, sino que se le añadirán nuevos fenómenos de destrucción y de esclerosis, más extendidos en las sociedades marginalizadas.
La quinta y última tendencia se refiere a la relación entre cultura y sociedad; la integración progresiva de una amplia franja de élites mundiales a una misma cultura global, dominada por las problemáticas y los valores de las sociedades más avanzadas, produce eldesmembramiento de muchas culturas nacionales, y deja en un total vacío de sentido a sectores enteros de sociedades humanas. Crea, por lo tanto, las condiciones para una deculturación extendida, con la consiguiente emergencia de ciertas formas de barbarie, en el seno mismo de los grandes centros de civilización.

Globalización y barbarización
La oportunidad para que una cultura esté presente en lanueva configuración cultural global, es decir, en el espacio común de creación y de difusión, depende cada vez más de los medios financieros disponibles. Requiere inversiones considerables, de las que sólo los grandes países pueden disponer.
Y no hay duda de que esta situación perjudica a la mayoría de las culturas del mundo. Aquéllas que no disponen de los medios financieros y técnicos paraconectarse a las redes de comunicación globales pierden interés ante sus propias naciones, pues ya no responden a las necesidades de la sociedad ni tampoco crean ningún valor y/o sentido. Están, pues, condenadas a ser eclipsadas por las culturas globales y globalizadoras.
No hay duda -es un hecho- que la globalización viene acompañada de un auténtico fenómeno de "occidentalización", incluso de...