Bachiller

ANALISIS DEL DERECHO EN LAS DISTINTAS EPOCAS.


El ordenamiento que hoy nos rige es la ultima epata de una evolución que en su origen los preceptos y las normas no estaban formulados, y en cambio se van formulando con el correr del tiempo.
Cuando esos preceptos y esas normas aparecen en la conciencia de todos por igual y se traducen en actos repetidos, o cuando un fallo o pronunciamiento seajusta al sentir de todos, ahí tenemos las decisiones judiciales, o cuando la gente conocedora expone lo que esta en la conciencia de todos a través de los refranes, estamos en presencia de la costumbre. Y por ultimo los órganos de la autoridad establecen las normas mediante la sanción de leyes.
El termino fuente del derecho responde a una concepción que se remonta a la antigüedad romana y que semantiene hasta nuestros días.
Primero aparecen las costumbres, luego las decisiones judiciales, después se sanciona la ley, y finalmente aparece la doctrina. Con el avance de las culturas y de la sociedad la ley ha pasado a ser la principal fuente del derecho a la que las demás fuentes han quedado subordinadas.
Los juristas comparan la formación del derecho con un manantial, en el que a travésde gotas las normas brotan una detrás de otras.

La costumbre.
La costumbre es una regla de Derecho formulada por la repetición de actos uniformes y consentidos por el legislador, producidos durante cierto tiempo con intención jurídica. ULPIANO la define así: "Mores sunt tacitus consensus populi, longa consuetudine inveteratus"
Cuando no existe norma toda persona actúa de manera tal de que susactos se acomoden al sentir general de lo que es lícito y valido.
Ese sentir licito y valido aunque no esta formulado puede estar en la conciencia de todos. A medida que avanza el tiempo cuando los actos son más repetidos y coincidentes nos encontramos frente a un modo de establecer los preceptos y las norma, en este caso la costumbre.
En una época primitiva lo que todos hacían era licito, loque no se hacia no podía ser hecho, es decir que el acto que realiza tiene en si mismo un valor normativo. Y cuando un acto es aislado, no repetido, es ahí donde debe indagarse si esta conforme o no con la conciencia general, y para eso se acude a la opinión de los sacerdotes o de los hechiceros o sabedores como se los llamaba.
La costumbre también responde a una doctrina. En el derecho romanoclásico resulta importante la repetición de los actos y los romanos llaman a esto consuetudo, que quiere decir uso común. A estos actos o consuetudo se los relaciona con los antiguos mores o antiguas costumbres siendo esto el punto de partida para convertirse en preceptos formulados.
Para los romanos la costumbre adquiere plena autoridad a partir del reconocimiento que el pueblo hace de suexistencia, pero requiere que esta sea vieja, lo que los romanos llaman longa, que sea arraigada, lo que los romanos llaman inveteratus, y que sea seguida en algún juicio y así recibir autoridad de cosa juzgada.
En derecho romano post-clásico se precisa el carácter de la costumbre y se va a alterar el valor que la costumbre tenia en el periodo clásico. Se va a decir que la costumbre puede ser contraria ala justicia y puede inducir al pecado, no obstante la generalidad trata de armonizar esa costumbre con las situaciones de hecho y con los principios religiosos.
En principio las costumbres son normas completas que se traducen con el uso, como lo señalan las 7 partidas de Alfonso el Sabio que dice que es la repetición de actos en el tiempo y que ellas nacen del uso lo que la eleva al carácter denorma.
Requisitos de la costumbre.
El uso: se traduce en el número de actos coincidentes.
La antigüedad: Longa o inveterata, pueden ser 20, 30 o 100 años.
Estos son requisitos para que la costumbre pueda ser alegada en un juicio. Así las partidas de Alfonso el Sabio hablan que si a estas se las menciona en dos o en tres sentencias ya esta cumplido este requisito.
Es evidente que la costumbre...