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ufeffEL FATUM Y SU IMPORTANCIA EN EL ANTIGUO HOMBRE GRIEGO

En la antigüedad, en la civilización griega el hombre tenía la creencia de que el mundo estaba bajo el mandato de los dioses, quienes gobernaban desde el Olimpo, y que gracias a estos había lugar a todos aquellos acontecimientos que influían de cierta manera notoria en todos aquellos acontecimientos que a estos les sucedían en suvida , tanto así que para el hombre griego no se presentaba la idea de destino como algo moldeable a su propio antojo sino como un dios mas , una imposición divina que dentro de la literatura de la época tomaría el papel de un protagonista mas, que podía significar fortuna para uno y tragedia para otros, era el destino aquel del que no se podía escapar, a quien todos tenían que rendir cuentas,a este no le importaba de quien fueras hijo, tu cargo o si pertenecías a los favoritos de los dioses , debido a que hasta para estos entre veces también había un destino. Se podría hablar del hombre griego y de su destino como obra de los dioses, todo esto por lo que se nos muestra en las obras literarias de la época como lo eran la epopeya o la tragedia.
José María Valverde con su libropublicado llamado ‘’Historia de la literatura Universal’’ en el cual habla de Homero como si fuera un escritor de nuestros siglos y de sus dos importantes epopeyas clásicas de las cuales tomamos como premisas la Ilíada para sustentar la tesis (Las epopeyas y la tragedias griegas demuestran que el destino del hombre era producto del designio de los dioses). Si nos vamos a el auge de la filosofíamoderna podemos encontrar uno de los más grandes filósofos alemanes, Friedrich Nietzsche con su escrito ’’Fatum e Historia’’ en el cual se habla de los conocimientos milenarios que han marcado al hombre sobre la concepción de dios, en la cual todo los que está destinado para nosotros es regido por este ente supremo, él dice que las ideas que se han venido presentando hace milenios no van a poder sertumbadas una vez que entren en discusión con estas ideas, es como estar en una torre de babel. En cuanto al fatum, Nietzsche dice que guarda relación con la historia citando los siguientes párrafos ‘’ Todo se mueve en círculos gigantescos, que giran unos en torno a otros a la vez que devienen; el hombre es uno de los círculos más interiores.
Si quiere medir las oscilaciones de los que están en laperiferia, tiene que abstraer de sí y de los círculos que le quedan más cerca los otros, más amplios y englobantes. Esos círculos más cercanos a él son la historia de los pueblos, de la sociedad y de la humanidad. La búsqueda del centro común de todas las oscilaciones, del círculo infinitamente pequeño, es tarea de la ciencia natural. Sólo ahora que sabemos que el hombre busca en sí y para sí esecentro, conocemos qué importancia exclusiva han de tener para nosotros la historia y la ciencia natural. En cuanto que el hombre es arrastrado a los círculos de la historia universal, surge esa lucha de la voluntad individual con la voluntad general; aquí se perfila ese problema infinitamente importante, la cuestión de la justificación del individuo respecto del pueblo, el del pueblo respecto dela humanidad, de la humanidad respecto del mundo; aquí se dibuja, también, la relación fundamental entre fatum e historia’’.
En la filosofía de Nietzsche se planteaba que en dios estaban los principios de la historia que el hombre solía creer, que el fatum si se presentaba, pero que en la actualidad el mismo hombre es el que crea su destino. Por último Carlos García Gual el autor del libro‘’Introducción a la mitología griega’’ que comienza con la definición de mitos que marcan fuertemente la mitología y literatura griega que giran en torno a este, ya que la literatura griega era muy rica con narraciones épicas como las de Homero y las 33 tragedias que aún se conservan que en su mayoría eran mitos, pero otros mitos que se mantenían por transmisión oral de generación en generación que no...