bachiller

. Fracaso es cualquier intento de asumir un valor que se hunde y acaba de hecho en la nada.

Se habla de mal, en general, siempre que se realiza la experiencia de situaciones que parecen estar en contraste con las justas exigencias del hombre o que frustran los ideales que él intenta realizar en la historia.

El sufrimiento es el modo especifico con que el hombre vive la frustración y elfracaso de sus propias empresas, o bien el mal de las situaciones en que se encuentra metido sin poder salir de ellas.

El sufrimiento puede ser de naturaleza fisiológica y en tal caso se habla generalmente de dolor (que tiene también un significado psicológico). La mayor parte de las veces el sufrimiento es psicológico o moral, o sea, conscientemente presente de alguna manera y debido al hecho deque el hombre se da cuenta de algo que le falta o de que va mal.

Al hablar del mal conviene distinguir adecuadamente entre el mal impersonal, que incluye todas las situaciones no compatibles con la realización del hombre, y el mal personal, que brota de una opción libre de los seres humanos.

El mal a nivel de la experiencia vivida son un escándalo y provocan la reacción del hombre: El que veel camino de su existencia sembrado de impedimentos, o bloqueado, el que fracasa o tiene que sufrir la violencia del mal... desea comprender y se pregunta: ¿Por qué? ¿Para qué sirve esto? ¿De dónde viene el fracaso y el mal? ¿Es definitivo e irreversible este fallo de la actividad humana?

Por lo que se refiere en particular al aspecto intelectual del problema, es necesario situarlo dentro delos términos de la antropología, esto es, en referencia a la persona concreta que está constantemente bajo la llamada a realizar su propia existencia junto con los demás en el mundo.

En una palabra, el sufrimiento critica, concreta y existencialmente, de una forma negativa, todo tipo de explotación del hombre, toda falsa cerrazón en el ámbito de sistemas o de teorías totalitarias, todaautosuficiencia que encierra al hombre dentro de sí mismo.

Así es como el sufrimiento se convierte también en signo de la trascendencia. En la denuncia negativa de toda cerrazón y de toda falsa suficiencia, se revela y se vislumbra el problema de la trascendencia: el hombre es algo más que todo esto. El sentido de su existencia está más allá de las realizaciones históricas.

La huida es quizás laactitud existencial más difundida frente al sufrimiento y el escándalo del mal. Al no poder curar sus heridas y al carecer de fuerza para enfrentarse con los riesgos y las desilusiones, el hombre intenta dejar de ver los males, olvidarlos lo antes posible. La huida se presenta también muchas veces en la construcción de un pequeño mundo, en el que todo esté bien ordenado y funcione perfectamente, conun mínimo de compromisos y de perturbaciones.

El fatalismo es la actitud que ve los males y los sufrimientos, pero se encuentra paralizada. El fatalismo es en el fondo la expresión de una ausencia fundamental de fe en el logro y en la libertad del hombre.

La rebelión absurda es una actitud diametralmente opuesta al fatalismo, pero igualmente incapaz de resolver nada. Es la actitud del hombreque no consigue aceptar sus propios límites y los límites inevitables de la existencia y de la historia.

El compromiso de la esperanza. Es la actitud del que cree fundamentalmente en las posibilidades del hombre y en las perspectivas de mejorar las condiciones existenciales.

El hombre no es un cuerpo objetivo y animal que esté ligado exteriormente a un alma espiritual y humana. El cuerpo esprimariamente un cuerpo «humano». Las condiciones del cuerpo son condiciones «humanas». Los aspectos objetivos y biológicos le pertenecen indudablemente, pero son aspectos parciales respecto a la totalidad del cuerpo humano concreto, que es presencia y lugar de la realización humana. A la luz de la unidad del hombre con su propio cuerpo la muerte no es nunca sólo ni primordialmente un hecho...