bachiller

En la actualidad la población indígena, representa aproximadamente un 10% de la población total de
la región, mientras que la población de origen africana (incluidos negros y mestizos) llega a un 30%.
Sin embargo más allá de las cifras grandes o pequeñas el problema para los pueblos indígenas y
afrolatinos es que tras siglos de exclusión y negación siguen siendo tratados como minorías, aunqueen muchos casos no lo sean
1
, la mayoría vive en situación de pobreza y se les ha negado el derecho
a una educación que considere sus especificidades culturales, lingüísticas y religiosas. En muchos
casos han perdido sus principales recursos de subsistencia (como la tierra, el territorio y sus recursos
naturales) y desde hace décadas se han visto forzados a emigrar a los grandes centrosurbanos
donde acceden a trabajos precarios, mal remunerados y de baja calidad.
La pobreza, la marginalidad y la exclusión se han convertido así en una característica
estructural para las poblaciones indígenas y afrolatina. Las cifras y porcentajes muestran diferencias
de varios puntos con respecto al resto de la población. En los casos más extremos la diferencia
entre indígenas y no indígenases de 20 a 30 puntos porcentuales (Psacharopoulos y Patrinos 1994).
La evolución económica reciente ha revelado graves insuficiencias con las cuales se ha
incrementado el déficit social, producto de un crecimiento económico inferior al desempeño histórico
de la región y de serias falencias en materia distributiva (CEPAL, 1997) que han profundizado la
brecha para alcanzar una mayor equidad. Lapobreza se ha acentuado durante la última década
afectando con mayor fuerza a sectores específicos de la población como los pueblos indígenas y
afrolatinos que presentan un déficit histórico respecto de sus posibilidades de integración social y
acceso a los beneficios económicos.
La discriminación étnico-racial actual, heredera del colonialismo luso e hispano-criollos, es la
expresión con quese manifiestan formas renovadas de exclusión y dominación constituyendo
verdaderos “colonialismos internos” que contradicen el mito de una integración real. Al contrario, la
integración de los pueblos indígenas y afrolatinos ha tenido, más bien, un carácter simbólico en el
discurso y negados en la práctica.
En muchos sentidos la situación actual de los pueblos indígenas no es comparable a lade
unas décadas atrás donde un porcentaje mayoritario residía en zonas rurales y eran vistos por el
Estado como campesinos pobres. Durante los ochenta y los noventa la situación cambió
drásticamente. Por una parte, subsisten amplias áreas y territorios indígenas, las denominadas tierras
ancestrales, por otra parte, la migración hacia las ciudades ha creado nuevas áreas de residencia en
las quehabitan grandes conglomerados humanos indígenas de origen rural así como las
descendencias sucesivas de las migraciones más antiguas.

1
Existen por lo menos tres países de la región donde la población indígena supera el 50% total de
población nacional (Perú, Bolivia y Guatemala).
2
Lo mismo ocurre con la poblaciónafrolatina tal vez con mayor fuerza que en el caso
indígena puesto que, a diferencia de éstos, las poblaciones afrolatinas y afrocaribeñas, en general, no
poseían derechos sobre grandes extensiones territoriales. De algún modo la vida y la cultura
afrolatina está construida en relación estrecha con el espacio urbano donde, sin embargo, viven
segregados y marginados y en no pocos países en la extremapobreza.
De esta manera, el espacio urbano se ha transformado en el nuevo escenario para el
despliegue de la diversidad cultural latinoamericana. Este fenómeno es complejo si se tiene en
cuenta que la migración, en muchos casos, no es sinónimo de desarraigo cultural o de pérdida de
identidad, más bien muestra lo dinámica que puede ser la noción de pertenencia a una comunidad y
de adaptación a...