Bachiller

Francisco Miñaca
22/11/2013


Ensayo sobre las fiestas de Quito

El proceso en el que una cultura se impone a otra ha sido ampliamente observado a través de la historia. Los ideales de multiculturalismo e inclusión son relativamente contemporáneos. La historia clásica es evidencia de la naturaleza depredadora de la cultura. Dorios, Tracios, Etruscos, Romanos y Persas lucharon por lahegemonía política y cultural de su tiempo.
En el caso específico de los romanos, por ejemplo, podemos ver como en sus inicios adoptaron gran parte de los valores culturales helénicos, debido a la profundidad y reconocimiento que estos poseían en el mundo mediterráneo. Así mismo, estamos enterados de las influencia que ha tenido la cultura China sobre el lenguaje, el arte y las creenciasreligiosas del Japón.
Si bien el nivel de violencia con el que una cultura se impone a otra no es igual en todos los casos, siempre existe un rasgo de incongruencia en los procesos de transculturización. El ejemplo latinoamericano es complejo y ha originado disputas intelectuales acerca de la esencia de la identidad continental y regional. En el Ecuador, especialmente durante el siglo XX, se hamovilizado una búsqueda implacable del espíritu ecuatoriano. Intelectuales de diferentes saberes, intereses y formaciones han búsqueda el rasgo, o la serie de rasgos que unifican a todo el pueblo ecuatoriano.
Parte elemental de esta indagación cultural es el espinoso asunto de los orígenes. Por un lado, cierto grupo de pensadores nacionales han enfatizado la importancia del ethos español dentro de laconstitución cultural de los ecuatorianos. Personajes como Aurelio Espinosa Pólit, Jacinto Jijón y Caamaño o Gonzalo Zaldumbide han adoptado esta postura en favor de los valores europeos como la raíz de la identidad nacional. Esta tendencia intelectual ha sido denominada Hispanismo: “El hispanismo partía de la existencia de una gran familia o comunidad o raza trasatlántica que distingue a todos lospueblos que en un momento de su historia pertenecieron a la corono española. (Bustos) “
La importancia de encontrar una identidad nacional no se encuentra únicamente en el valor espiritual de reconocerse parte de un proyecto prolongado y asentado en el tiempo. Es igualmente importante para pensar el futuro de un país basado en las políticas de estado que responden a esta identidad. Un país encrisis debe diferenciarse, unificarse y hallar metas comunes a través de la identidad. Guillermo Bustos indica en su texto El hispanismo en Ecuador: “El hispanismo encontró una amplia recepción entre los intelectuales de derecha ecuatoriano. Estos creyeron encontrar en aquel un conjunto de elementos que les permitiría reconstruir su discurso ante los desafíos políticos y culturales que el Ecuadorde esos años enfrentaba”.
Hay que resaltar el hecho de que las ideas del Hispanismo se enmarcan en las luchas sociales de principios del siglo XX. Es una respuesta de los intelectuales conservadores que en su momento disputó la validez de corrientes como el Socialismo, el Anarquismo o el Indigenismo. Por el mismo hecho de ser un discurso impulsado desde un sector oligárquico de la sociedad, elHispanismo se caracteriza como una forma de pensamiento “feudalista y señorial”. Patrocina una visión sesgada acerca del ser ecuatoriano que ignora una parte fundamental de la identidad nacional: la raíz indígena. Al dejar de lado la importancia que posee la cosmovisión prehispánica dentro de la cultura ecuatoriana, los intelectuales hispanistas cercenaron una parte elemental de la constitucióncultural nacional.
Las fiestas de Quito se relacionan con el proyecto de hispanización iniciado a principios del siglo XX. La idea de celebrar la fundación española de la ciudad como uno de los hitos históricos definitivos de nuestra identidad se origina con el trabajo intelectual de los historiadores conservadores hispanistas. En 1944 se crea el himno a quito, que entre sus contradictorias...