bachiller


UNIVERSIDAD CATOLICA DE HONDURAS
¨NUESTRA SEÑORA REINA DE LA PAZ¨
San pedro & San pablo


ALUMNO: Eduardo Antonio Martinez


No. DE CUENTA: 0801-1994-11578


CATEDRATICO: Lic. Carlos Romero


ASIGNATURA: Filosofia


TRABAJO: Resumenes


27/11/2012








Capitulo 13

El Vitalismo

Una de las muchas reacciónes a los varios movimientos revolucionariossocialistas aparecieron una serie de pensadores que se caracterizaron por cierta especie de irracionalismo. Las ciencias naturales no eran las mas importantes, y consideraban que merecían la primacía las del espíritu.

De los muchos filósofos que se consideraron como vitalistas, no ocuparemos solamente de cuatro:
1 Wilhelm Dilthey
2 Friedrich Nietzsche
3 Henri Bergson
4 José Ortega y GassetWilhelm Dilthey

El vitalismo es histórico y cuenta con dos circunstancias:
La razón ilustrada tenia el carácter de atemporal, general y abstracta, al fundarse en las ciencias naturales, solo conocía lo repetitivo y constante.
Se encontró con una triple escisión: Entre naturaleza y cultura, entre génesis y estructura, entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu, y con ninguna de ellasestaba de acuerdo.

Como consecuencia de las dos oposiciones mencionadas, las ciencias se dividen en ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. La filosofía de los siglos 17 y 18 se dedico a justificar la existencia de las ciencias del primer grupo.

El conocimiento que ofrece la física consiste en explicaciones causales y matemáticas de hechos que previamente se aislaron mediante elmétodo experimental, en la ciencia típica de la vida, en la historia, el auxiliar principal no es la matemática, sino la psicología. Es mediante esta que el hombre se comprende a si mismo, en otras palabras, no es lo explicativo, sino lo descriptivo lo que nos hace comprender la vida.
La estructura de la experiencia en que surge el mundo exterior consta de dos elementos:

5 Una impulsión
6 Unaresistencia

Misión de la razón histórica es la explicación de la vida:
7 La categoría del símbolo
8 La parte y el todo
9 El medio y el fin

Los principales tipos de concepción del mundo son la filosofía, la religión y el arte. De las tres, la principal es la filosófica.

Concepción del mundo, cualquier elaboración de una idea general y compleja acerca de la realidad de la vida.Friedrich Nietzsche

En la vida de el se distinguen tres etapas: La romántica, la positiva y la zaratustrica.
En toda su vida critica se puede resumir en tres rubros:
Critica a la moral
Critica a la metafísica
Critica a las ciencias positivas

El no estaba de acuerdo con esta moral, sobre todo por dos razones. La dicha moral contiene un conjunto muy amplio de normas y leyes con las cualesse impide la exuberancia de la vida, se inhiben los impulsos y el desarrollo. Por otra, la base filosófica de tal moral es la teoría platónica de las ideas, que nos habla del mundo fuera de lo nuestro. LA critica de la metafísica tradicional nos conduce a mundos irreales. El no ataca directamente a las ciencias, sino a la metodología que manejan, en especial a la matematizarían. Mediante esterecurso, no adquirimos conocimiento de las cosas, solo captamos sus relaciones cuantitativas.

Henri Bergson
Comienza por establecer la diferencia radical entre ciencia y filosofía, que, según el, deriva del distinto camino que sigue cada una para llegar a la realidad.
La filosofía si tiene interés por llegar a conocer la realidad, por esto recurre a otra operación a nivel superior, supraintelectual, que se llama intuición, con la cual capta la realidad, en su esencia intima.
Gracias a la intuición, si accedemos a la esencia de la vida misma, que es la duración.

La duración real y la memoria, los fenómenos o las apariencias se mueven en el tiempo de la física, la esencia de la realidad, se mueve en duración, el tiempo de la física puede captar en su presente, de pasado o de...