Bachiller


ella se desarrollan las implicaciones e interacciones. De manera comparativa, esta relación es
similar al clásico enunciado de la primariedad del huevo o de la gallina: ¿qué es primero lafilosofía
o la pedagogía? No pretendemos dar respuestas absolutas a este problema, aunque podemos hacer
reflexiones explicativas.

Desde el punto de vista histórico occidental, este núcleo estáreferido al paso de un nivel no
racional-discursivo-argumentativo, al racional-crítico, es decir, es la recapitulación del constante
punto de reflexión del salto del mito al logos. El mito, en suestructura, está absorbido en un
encantamiento del mundo, cuyo elemento dinamizador son las deidades y los humanos heroicos
como también personajes humano-divinos. En este caso, la pedagogía no esnecesaria, puesto que
los comportamientos se siguen por imitación y tradición. La interiorización del humano, la
capacidad de instrospección da lugar a una perspectiva más real y objetiva, para la cualno es el
estímulo de la tradición ni de la imitación el comportamiento necesario, sino que es la reflexión,
centrada en la observación, lectura, interpretación y construcción teórica, la queconfigura las
nuevas realidades; esto es, el logos. Este logos, centrado en la palabra escrita, en un orden
gramatical, en una universalización de la comprensión, se consolida con una metodologíaadecuada.
Por tanto, ante una nueva comprensión del mundo y de la realidad a entender, se constata la
necesidad de una pedagogía adecuada.

El mundo del logos es la base para la filosofía y lasciencias en general.Mas no es éste una realidad
acabada, habitada con el solo nacimiento, sino que es colonizada y conquistada con un camino
adecuado (metodología) y con una conducción oportuna(pedagogía). Así, logos (filosofía) y
pedagogía (educación), antes que una implicación, es más bien una relación de equivalencia.

El resultado de esta reciprocidad entre filosofía y pedagogía es...