bachiller

I. Punto de partida y motivación
“No aceptéis lo que ha sido adquirido a fuerza de oírlo repetidamente; ni lo que la tradición dice, ni el rumor, ni lo que está en las escrituras, ni lo que sesupone que es cierto, ni lo que dicen los axiomas, ni los razonamientos engañosamente brillantes, ni porque tengáis propensión hacia una idea que provenga del pasado, ni lo que depende de la aparentecapacidad de otros, ni porque penséis: el monje es nuestro maestro..."

Siddhartha Gautama, Buda

…a lo que podríamos añadir probadlo, experimentadlo.

II. La aleya 17:36

Transliteración

Wa LaTaqfu Ma Laysa Laka Bihi `Ilmun Inna As-Sam`a Wa Al-Başara Wa Al-Fuuada Kullu Ūlaika Kana `Anhu Masulaan

Traducción de Muhammad Assad

“Y no te ocupes de aquello de lo que no tienesconocimiento:¡en verdad, el oído, la vista y el corazón --todos ellos-- habrán de responder por ello en el Día del Juicio!”

Desglose de las palabras clave de la aleya

Taqfu
Ocuparse de algo, ir detrás de,caminar detrás de, seguir los pasos de alguien.

Bihi `Ilmun, de `Ilm
Conocimiento, información, ciencia.

As-Sam`a
Oír, escuchar, el sentido de la escucha.

Al-Başara
Percibir, ver,observar, mirar, iluminar, manifestar, evidenciar, alumbrar; también se deriva de ella: percepción mental, entendimiento, inteligencia o habilidad, visión…

Al-Fuâda
Corazón, mente, intelecto, agudezamental, entrañas. Herir el corazón, ser golpeado en el corazón. Emocionar, prender fuego, inflamar.

Sobre este último término existe cierta disparidad en las interpretacions: mientras que algunos lotraducen como corazón, es decir el órgano sutil del intelecto; otros desde un punto de vista más orgánico, lo definen como mente. Nuestra intención es salir del círculo vicioso al que condenan lasdefiniciones clásicas (muy respetables) sobre este tema, verbigracia…

“La semejanza del intelecto (lubb) dentro del corazón interior (fu’ad) es como la semejanza de la luz de la visión en el ojo, de...